إِلَّا الْإِحْسانُ)(١) أو بعدها «الباء» ، مثل : «ألا هل أخو عيش لذيذ بدائم» ويصحّ أن يعطف بها الإنشاء على الخبر ، كقول الشاعر :
وإنّ شفائي عبرة مهراقة |
|
فهل عند رسم دارس من معوّل |
٧ ـ تأتي «هل» بمعنى «قد» كقوله تعالى : (هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً)(٢).
٨ ـ وتأتي «هل» بمعنى «ما» أي : للنفي وذلك إذا وقعت بعدها «إلّا» كقوله تعالى : (فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ)(٣) أي : ما على الرسل. وكقول الشاعر :
هل ابنك إلّا ابن من النّاس فاصبري |
|
فلن يرجع الموتى حنين المآتم |
والتّقدير : ما ابنك الا ابن من النّاس.
٩ ـ وتأتي «هل» بمعنى : «إنّ» ، كقوله تعالى : (هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ)(٤).
١٠ ـ وتأتي «هل» بمعنى التّقرير والإثبات ، كقوله تعالى السّابق : (هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ)(٥) والتقدير : إنّ في ذلك ... وكقوله تعالى : (هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ)(٦) والتّقدير : قد أتى ...
١١ ـ وتأتي «هل» بمعنى الأمر ، كقوله تعالى : (فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ)(٧) والتقدير : انتهوا.
١٢ ـ قد تدخل «هل» في موضع همزة التّسوية ، كقول الشاعر :
هل ما علمت وما استودعت مكتوم |
|
أم حبلها إذ نأيت اليوم مصروم |
أم هل كبير بكى لم يقض عبرته |
|
إثر الأحبّة يوم البين مشكوم |
١٣ ـ قد يحذف الفعل الذي تدخل عليه «هل» كقول الشاعر ، وفيه هل بمعنى بعد وقد حذف الفعل بعدها :
ليت شعري هل ثمّ هل أتينهم |
|
أو يحولن من دون ذاك الرّدى |
وقد تدخل الهمزة على «هل» في الضّرورة الشّعريّة ، كقول الشّاعر :
سائل فوارس يربوع بشدّتنا |
|
أهل رأونا بسفح القفّ ذي الأكم |
هلّا
هي من أدوات التّحضيض التي تدخل على الفعل ، ولا يأتي بعدها اسم ، بل يجوز أن يكون الفعل بعدها مذكورا ، أو مضمرا ، أو مقدّرا ، أو مؤخّرا ، مثل : «هلّا زيدا» والتقدير : «هلا زيدا أكرمت؟» بإضمار الفعل. ويجرى مجرى «هلّا» أدوات التّحضيض الأخرى ، مثل : «لو لا» ، «لوما» ، «ألّا» ، «ألا» مثل :
ونبّئت ليلى أرسلت بشفاعة |
|
إليّ فهلّا نفس ليلى شفيعها |
حيث تقدر «كان» بعد «هلّا». أو على تقدير «نفس» فاعل لفعل محذوف تقديره : فهلا شفعت نفس ليلى. و «شفيعها» : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هي. أما قول الشاعر :
الآن بعد حاجتي تلحونني |
|
هلّا التقدّم والقلوب صحاح |
__________________
(١) من الآية ٦٠ من سورة الرّحمن.
(٢) الآية الاولى من سورة الإنسان.
(٣) الآية ٣٥ من سورة النحل.
(٤) من الآية ٥ من سورة الفجر.
(٤) من الآية ٥ من سورة الفجر.
(٥) من الآية الأولى من سورة النّبأ.
(٦) من الآية ٩ من سورة المائدة.