أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ)(١) «النون» في «رأينه» وفي «أكبرنه» وفي «قطّعن» وفي «قلن» كلها نون النّسوة.
نون التّثنية
اصطلاحا : نون المثنّى.
نون التّنوين
اصطلاحا : نون الإعراب.
نون التّوكيد
هي النون التي تلحق آخر المضارع أو الأمر فتؤكده ويبنى المضارع على الفتح عند اتصاله بها ، مثل قوله تعالى : (لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ)(٢) «أقطعنّ» مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد و «النون» : حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ونون التوكيد نوعان : الثقيلة كالآية السابقة والخفيفة مثل : «ليقرأن كلّ منكم أمثولته» ونون التوكيد إحدى علامات الفعل المضارع والأمر وتسمّى أيضا : النون المؤكّدة. وهي بحسب اتصالها بالفعل تقسم إلى قسمين : نون التوكيد المباشرة ونون التوكيد غير المباشرة.
نون التّوكيد الثّقيلة
اصطلاحا : هي النون التي تلحق آخر المضارع لتؤكد المعنى وتكون مبنيّة على الفتح.
مثل : «والله لأجتهدنّ» «اجتهدنّ» مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد و «النون» حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
نون التّوكيد الخفيفة
اصطلاحا : هي نون التوكيد السّاكنة التي تلحق آخر الفعل المضارع فتؤكد معناه ، مثل : «ليذهبن كلّ إلى مدرسته» «يذهبن» مضارع مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة و «النون» : حرف مبني على السّكون لا محل له من الإعراب. وتفترق عن النون المشدّدة بأنها تعامل معاملة نون التنوين في الوقف كقوله تعالى : (لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً)(٣) والأصل : ليكونن.
نون التّوكيد غير المباشرة
هي نون التوكيد التي لا تتصل مباشرة بالمضارع بل يفصل بينهما «واو» الجماعة أو «ياء» المخاطبة أو ألف الاثنين مثل : لتدرسانّ دروسكما و «يكتبانّ فروضهما» والمضارع معها معرب مرفوع بثبوت النون التي حذفت لتتالي النونات مثل : يكتبانّ وقد يحذف الفاصل بينهما وبين المضارع وتقوم الضمة مقام «واو» الجماعة فتقول : تكتبنّ والكسرة مقام ياء المخاطبة مثل :تكتبنّ.
نون التّوكيد المباشرة
اصطلاحا : هي التي تكون متصلة مباشرة بالمضارع الذي يبنى على الفتح عند دخولها عليه كقوله تعالى : (وَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا)(٤).
النون الثّقيلة
اصطلاحا : هي نون التوكيد الثقيلة.
نون الجمع
اصطلاحا : هي النون المفتوحة في آخر الكلمة التي تدلّ على جمع المذكر السّالم مثل قوله تعالى : (مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ
__________________
(١) من الآية ٣١ من سورة يوسف.
(٢) من الآية ١٢٤ من سورة الأعراف.
(٣) من الآية ٣٢ من سورة يوسف.
(٤) من الآية ١١ من سورة العنكبوت.