موصوفة ويصح أن تقع مبتدأ وتقع في النّداء ، مثل قول الشاعر :
يا خازباز أرسل اللهازما |
|
إني أخاف أن تكون لازما |
«خازباز» بمعنى : السّنّور. نكرة مقصودة. هي منادى مبنيّ على الضّمّ في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف تقديره : أنادي. فالنكرة المقصودة تبنى في النداء على ما كانت ترفع به قبل النداء. ومثل : «يا معلمان». منادى مبني على الألف لأنه مثنّى.
النّكرة المتخصّصة
اصطلاحا : النكرة غير المحضة.
النّكرة المحضة
اصطلاحا : هي التي لا تدلّ على شخص معيّن بل تكون شائعة لكل أفراد الجنس ، مثل : «رجل» ، «كتاب» ... فتقول : «إنه رجل على خلق كريم» رجل نكرة. «على خلق» شبه جملة في محل رفع نعت «رجل» وكقوله تعالى : (وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ)(١).
ملاحظة : تقع الجملة وشبه الجملة نعتا بعد النكرة المحضة مثل شبه الجملة «على خلق» في المثل السّابق والجملة الفعليّة «سبقت» في الآية الكريمة هما في محل نعت للنكرة السّابقة.
وكقوله تعالى : (أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقاءِ رَبِّهِمْ)(٢).
النّكرة المختصّة
اصطلاحا : النكرة غير المحضة.
النّكرة المفيدة
اصطلاحا : هي التي يصح أن تقع مبتدأ.
وتفيد النكرة في مواضع كثيرة.
مواضعها :
١ ـ إذا كانت النكرة مسبوقة بـ «كم» الخبرية : مثل : «كم رفيق قصدته فأفادني كثيرا». والتقدير :رفيق قصدته كم مرة. «رفيق» مبتدأ نكرة بعد «كم» الخبريّة الواقعة في محل نصب على الظرفيّة.
٢ ـ أو إذا كانت مسبوقة بـ «إذا» الفجائية ، مثل : «دخلت البيت فإذا لصّ يسرق» «لص» : مبتدأ نكرة بعد «إذا» الفجائية. وجملة «يسرق» خبر المبتدأ.
٣ ـ يجوز الابتداء بالنّكرة إذا أفادت المدح أو الذّمّ أو التّهويل ، مثل : بطل في ساحة الوغى فكلمة «بطل» نكرة أفادت المدح فيجوز الابتداء بها. ومثل : «جاسوس لعين في المدينة» فكلمة «جاسوس» نكرة أفادت الذّم فهي مبتدأ. ومثل : «بلاء في الحرب» «بلاء» : تفيد التّهويل ، يجوز الابتداء بها.
٤ ـ إذا دلّت النكرة على تقسيم أو تفصيل فيجوز الابتداء بها ، مثل : «التلاميذ أنواع ، فبعض مجتهد ، وبعض مكافح ، وبعض كسول» ، وكقول الشاعر :
فيوم علينا ، ويوم لنا |
|
ويوم نساء ويوم نسرّ |
حيث وردت النّكرة «يوم ويوم ويوم» .. مما يفيد التفصيل. لذلك جاز الابتداء بها.
٥ ـ إذا دلّت على عموم الجنس ، مثل : «كلّ مسؤول عن عمله» «كلّ» نكرة تدل على عموم الجنس والمعنى : كل إنسان ... وكقوله تعالى :
__________________
(١) من الآية ٤٥ من سورة فصّلت.
(٢) من الآية ٥٤ من سورة فصّلت.