ربّما ضربة بسيف ثقيل |
|
بين بصرى وطعنة نجلاء |
فبقي عمل «ربّ» بدليل جرّ «طعنة» ووقوعها في محل رفع على الابتداء ، وخبره محذوف.
أنواعها :
١ ـ ما يقبل «أل» التعريف مثل : «ولد الولد» و «كتاب الكتاب».
٢ ـ ما لا يقبل «أل» التعريف بل يقبل ما يفيد معنى التعريف ، مثل : «ذي» بمعنى صاحب فتقول : «سلّم على ذي خلق». ومثل : «من» فتقول : «يعجبني من هو متواضع» ومثل : «ما» بمعنى : شيء. فتقول : «سررت بما مفرح لك».
ومثل : اسم الفعل «صه» بالتنوين ومعناه «سكوتا». وكلمة «سكوت» تدخل عليها «أل».
٣ ـ بعض أنواع النّكرة أعرف من بعض : فالأعمّ : الشيء. وأخصّ منه : «الجسم» ، وأخصّ من الجسم : «الحيوان» ، وأخص من الحيوان : «الإنسان» وأخصّ من الإنسان : «الرجل» وأخص من رجل : رجل لطيف.
اشتراك المعرفة والنّكرة : إذا اجتمع اسمان : أحدهما نكرة والثاني معرفة فإذا كانت الصّفة للمعرفة تكون حالا مثل : «هذا ولد وسمير منطلق». فإذن يجب أن نقول : «هذا ولد وسمير منطلقا» كما نقول : هذا سمير منطلقا. وإذا كانت الصّفة للنّكرة ، فنقول : «هذا ولد وسمير منطلق».
«منطلق» نعت «ولد» ، وإن كانت الصفة لهما جميعا فتقول : «هذا ولد وسمير منطلقين» فتكون الحال للاسمين : النكرة والمعرفة وبتغليب المعرفة تكون كلمة «منطلقين» حالا لهما.
النّكرة التّامّة
اصطلاحا : النكرة المحضة.
النّكرة غير المحضة
اصطلاحا : هي التي تكون مقيّدة بصفة تقلل من شيوعها وتخصّصها. مثل قوله تعالى : (وَاسْتَفْتَحُوا وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ)(١) «عنيد» صفة للنكرة «جبار».
ملاحظة : إذا وقع الظّرف والجار والمجرور بعد النّكرة فيجوز أن يكونا في موقع النّعت أو في موقع الحال كقوله تعالى : (وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنابٍ)(٢) وكقوله تعالى : (وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ)(٣).
وتسمى أيضا : النكرة الناقصة. النكرة المتخصّصة. النكرة المختصة.
النّكرة غير المختصّة
اصطلاحا : النكرة المحضة.
النّكرة غير المفيدة
اصطلاحا : هي النكرة التي لا يصحّ أن تقع مبتدأ. فإن أفادت النكرة جاز الابتداء بها ، مثل : «طالب العلم محبوب». النكرة «طالب» اختصت بالإضافة لذلك فهي مبتدأ.
النّكرة غير المقصودة
اصطلاحا : هي النكرة التي لا يصح أن تكون مبتدأ ولم يقصد تعيينها بالنداء ، مثل : «يا غافلا عن ذكر ربّه» «غافلا» منادى منصوب بالفتحة.
وتسمى أيضا : اسم الجنس غير المعيّن.
النّكرة غير الموصوفة
اصطلاحا : هي النكرة المقصودة ولكنها غير
__________________
(١) من الآية ١٥ من سورة ابراهيم.
(٢) من الآية ٩٩ من سورة الأنعام.
(٣) من الآية ١١٦ من سورة الأنعام.