يوما يمان إذا لاقيت ذا يمن |
|
وإن لاقيت معدّيّا فعدناني |
وردت «يمان» عند النّسب إلى اليمن شذوذا بحذف ياء النسبة للتخفيف ووردت قياسا : «معديا» و «عدنانيّ». وكقول الشاعر :
تزوجتها رامية هرمزيّة |
|
بفضلة ما أعطى الأمير من الرّزق |
حيث نسب شذوذا إلى «رام هرمز» فنسب إلى الصدر وإلى العجز فأزال التّركيب.
الشواذّ في النّسب : قال الخليل : «كل شيء في ذلك ـ أي من النّسيب ـ عدلته العرب تركته على ما عدلته عليه ، أي على ما جاءت به على غير قياس ، وما جاء تامّا لم تحدث العرب فيه شيئا على القياس». فمن غير القياس قولهم في هذيل : «هذليّ» ، وفي «فقم» كنانة : «فقمي» ، وفي «مليح» خزاعة : «ملحيّ». وفي «ثقيف» : «ثقفيّ» وفي «زبينة» : «زبّانيّ» وفي «طيّىء» ، «طائيّ» وفي العالية : «علوي» ، والبادية : «بدوي» وفي البصرة : «بصري» ، وفي السّهل : «سهليّ». وفي الدّهر : «دهري» ، وفي حيّ من بني عديّ يقال لهم بنو عبيدة : «عبدي». وفي «جذيمة» : «جذمي» وفي بني الحبلى من الأنصار : «حبلي» وفي صنعاء : «صنعاني» وفي شتاء : «شتوي» وفي بهراء وهي قبيلة من قضاعة : «بهراني» ، وفي «دستواء» : «دستواني» وفي البحرين : «بحراني» وفي «الأفق» : «أفقيّ» ومنهم من يقول : «أفقيّ» على القياس ، وقالوا في حروراء : «حروري» ، وفي «جلولاء» : «جلوليّ» وفي خراسان : «خرسيّ» و «خراساني» و «خراسيّ» وفي النّسبة إلى الخريف قال بعضهم : «خرفي» وهو أكثر من «الخريفيّ».
وقال سيبويه : وسمعنا من العرب من يقول : «أمويّ». ومن الشذوذ أيضا النسبة إلى الشام : «شآم».
وإلى تهامة : «تهام» ، ومنهم من قال «تهاميّ» وإلى «اليمن» : «يمان». و «إلى الرّيّ» : «رازيّ» وإلى «مرو» : «مروزيّ».
ومن الشاذ أيضا إلحاق ياء النّسب إلى بعض أجزاء الجسد مبنيّة على «فعال» للدّلالة على عظم الجزء مثل : «أنافيّ» لعظيم «الأنف». و «رؤاسيّ» لعظيم «الرأس» و «عضاديّ» للعظيم «العضد» ، و «فخاذيّ» لعظيم الفخذ و «رقبانيّ» لعظيم «الرّقبة» و «جمانيّ» لعظيم الجمّة و «شعرانيّ» لعظيم الشّعر و «لحيانيّ» لعظيم اللّحية وغير ذلك كثير.
النّسبة الأساسيّة
اصطلاحا : الإسناد.
النّسبة الأصليّة
اصطلاحا : الإسناد.
النّسبة التّقييديّة
اصطلاحا : هي التي تفيد نوعا من التحديد لا يتوقّف المعنى الأساسي ولا يختلّ المعنى بحذفها مثل : «أقبل شاعر ملهم» فكلمة «ملهم» تحدد نوع الشاعر ولا يتأثر المعنى الأساسي بحذفها.
وتسمّى أيضا : النسبة الجزئيّة. النسبة الفرعيّة.
النّسبة الجزئيّة
اصطلاحا : النسبة التّقييديّة.
النسبة غير المتجدّدة
اصطلاحا : هي نسبة قديمة ترك الغرض منها ، مثل : «مكّيّ». «يدوي». «بختي» وهي التي إذا