«قصور» منصوب بالمحلّ على أنه مفعول به ، أو أن يكون مفعولا مطلقا كقوله تعالى : (ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ) والتّقدير : ما فرطنا في الكتاب تفريطا شيئا. وإذا جاء بعد الاسم المجرور بـ «من» الزائدة تابع له فقد يكون مجرورا تبعا للفظ أو يكون مرفوعا أو منصوبا تبعا للمحل ، مثل : «ما غاب من رجل ولا طالب».
وقد تكون زيادة «من» في الإيجاب ، أي : بدون أن يسبقها نفي أو استفهام ، كقوله تعالى : (يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ) والتقدير : يغفر لكم بعض ذنوبكم. وكقول الشاعر :
ومهما تكن عند امرىء من خليقة |
|
وإن خالها تخفى على النّاس تعلم |
ملاحظات : ١ ـ قد تتصل «ما» الزائدة بحرف الجرّ «من» فلا تكفها عن العمل وتكتب موصولة بها ونظرا لتقارب مخارج نطق «النون» من آخر «من» و «الميم» من أوّل «ما» الزّائدة ، فتقلب «النون» «ميما» ويدغم المثلان فتكتب هكذا «ممّا» بالتّشديد.
٢ ـ من الأساليب الواردة المأثورة عن الحرف «من» المتصل بـ «ما» الزائدة قول ابن عباس : «كان رسول الله يعالج من التنزيل شدّة إذا نزل عليه الوحي ، وكان ممّا يحرك لسانه وشفتيه». وكقول الشاعر :
وإنا لممّا يضرب الكبش ضربة |
|
على رأسه تلقي اللسان من الفم |
٣ ـ إذا كان الاسم المجرور بـ «من» مما يبدأ بـ «أل» التعريف فالأكثر فتح نون «من» منعا من التقاء ساكنين ، مثل : «هرب الولد من الذّئب وخاف من الأسد» فكلمة «من» الأولى وقعت قبل «أل» التّعريف التي يليها حرف مشدّد لذلك فتحت «النون» ولم تحذف. والحرف «من» الثاني وقع قبل «أل» ففتح آخره.
٤ ـ منهم من يحذف «نون» من إذا جاء بعدها «أل» التعريف ، كقول الشاعر :
ولقد شهدت عكاظ قبل محلّها |
|
فيها وكنت أعدّ ملفتيان |
والتقدير : من الفتيان ، وكقول الشاعر :
أعفّاء تحسبهم ملحيا |
|
ء مرضى تطاول أسقامها |
والتّقدير : من الحياء. ومثل ذلك قول الشاعر :
إذا لم تنل بالعلم مالا ولا علا |
|
ولا جانبا ملأجر فالعلم كالجهل |
أي : من الأجر.
٥ ـ إذا وقع بعد «من» حرف ساكن فتكسر منها «النّون» ، مثل : «تؤلمني المذلّة» وأعجب من استكانة الضّعيف لأخيه ومن استبداده به.
من البيانيّة
اصطلاحا : هي حرف جر يفيد بيان جنس ما قبله فيكون ما بعده تمييزا للمبهم الواقع قبله ، كقوله تعالى : (يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ)(١) وكثيرا ما تقع بعد «ما» و «مهما» مثل :
ومهما تكن عند امرىء من خليقة |
|
وإن خالها تخفى على الناس تعلم |
من التبعيضيّة
اصطلاحا : هي حرف جر بمعنى «بعض» كقوله تعالى : (حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ)(٢) أي : بعض ..
__________________
(١) من الآية ٣١ من سورة الكهف.
(٢) من الآية ٩٢ من سورة آل عمران.