ملاحظة : ليس كل ملحق بالرّباعي هو على وزن «جعفر» لكن كثرة الاستعمال جعلت الملحق بـ «جعفر» مساويا للملحق بالرباعي.
الملحق بجمع المؤنّث السّالم
اصطلاحا : يلحق بجمع المؤنّث السّالم كلّ كلمة منتهية «بألف» و «تاء» وتعرب إعراب جمع المؤنّث السّالم حتى ولم لم تكن جمعا حقيقيا لأنها فقدت شرطا من شروط هذا الجمع ، ويلحق بالجمع المؤنّث السّالم شيئان : الأول ، «أولات» : بمعنى : صاحبات ، مثل : «جاءت أولات العقل الرّاجح» «أولات» فاعل مرفوع بالضّمة ، ومثل : «التقت أولات الفضل بأولات العلم» «أولات» : الثانية اسم مجرور بالياء وعلامة جره الكسرة الظّاهرة على آخره ، ومثل : «شاهدت أولات الاختراع» «أولات» مفعول به منصوب بالكسرة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
والثاني ما سمّي بهذا الجمع ، مثل : «أذرعات» ، «عرفات» ، «عطيات».
ملاحظة : اختلف النحاة حول إعرابه ومن التيسير إعرابه إعراب الاسم الممنوع من الصرف بشرط أن يدل على مؤنث.
الملحق بجمع المذكّر السّالم
اصطلاحا : يلحق بهذا الجمع كلّ كلمة تنتهي بواو ونون في حالة الرّفع ، أو بياء ونون في حالتي النّصب والجرّ ، وليست جمعا حقيقيا لأنها فقدت شرطا من شروط هذا الجمع ويلحق بجمع المذكر السّالم كلمات كثيرة أشهرها ما يلي :
١ ـ كلمات تدل على معنى الجمع ولا مفرد لها ، مثل : «أولو» بضم الهمزة دون مدّها برغم وجود «الواو» وهي بمعنى أصحاب ، تقول : «جاء أولو الفضل» و «رأيت أولي الفضل» و «سلّمت على أولي الفضل» ومثلها كلمة «عالم» أي : مجموع متجانس من المخلوقات كعالم الحيوان وعالم النّبات ، وكلمة «عالم» تشمل المذكّر والمؤنّث والعاقل وغيره وتجمع على «عالمون» التي تدلّ على المذكّر العاقل فقط ، كقوله تعالى : (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ)(١) «العالمين» مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السّالم. وكقوله تعالى : (وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ)(٢) «أولو» : فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكّر السّالم وكقوله تعالى : (فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ)(٣) «أولي» منادى منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السّالم وهو مضاف «الأبصار» : مضاف إليه.
٢ ـ العقود من العدد ، أي من ٢٠ إلى تسعين وما بينهما ، وهي أسماء لا واحد لها من لفظها ، كقوله تعالى : (إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ)(٤) «عشرون» اسم «يكن» مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السّالم.
٣ ـ كلمات لها مفرد من لفظها ولكن لم تسلم صورة المفرد من التّغيير عند جمعها هذا الجمع من هذه الكلمات : «بنون» جمع «ابن» ، «أرضون» جمع «أرض» وهي كلمة تدل على مفرد مؤنّث غير عاقل «ذوو» جمع «ذو» بمعنى صاحب ، «سنون» جمع «سنة» ، «عضون» جمع «عضة» بمعنى : كذب أو تفريق. «عزون» جمع «عزة» بمعنى : الفرقة من النّاس. كقوله تعالى : (زُيِّنَ
__________________
(١) الآية الثانية من سورة الفاتحة.
(٢) من الآية ٧ من سورة آل عمران.
(٣) من الآية ٢ من سورة الحشر.
(٤) من الآية ٦٥ من سورة الأنفال.