ملاحظة : اختلف النّحاة حول هذه الإضافة أمحضة هي أم غير محضة أو هي نوع ثالث يسمّى : الإضافة الشبيهة بالمحضة.
الملحق بالأفعال الخمسة
اصطلاحا : هو فعل الأمر المتّصل بواو الجماعة ، مثل : «اكتبوا» أو بألف الاثنين ، مثل : «اكتبا» أو بياء المخاطبة ، مثل : «اكتبي».
كقولك : «انتبهي يا فتاة على نظافة ثيابك».
«انتبهي» : فعل أمر مبنيّ على حذف النّون لاتصاله بياء المخاطبة و «ياء» المخاطبة : ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محل رفع فاعل.
الملحق بأفعال الذّمّ
اصطلاحا : هو الفعل الثّلاثيّ المجرّد الذي يصلح أن يبنى منه وزن «فعل» للتّعجّب ، ويجرى مجرى «بئس» في إنشاء الذّمّ ، مثل : «لؤم الصّديق» أي : «ما ألأمه». ومثل : حقر أي : ما أحقره.
الملحق بأفعال المدح
اصطلاحا : هو الفعل الثّلاثيّ المجرّد الذي يصلح أن يبنى منه وزن «فعل» للتّعجّب ، ويجرى مجرى «نعم» في إنشاء المدح ، مثل : «ذكو» أي : ما أذكاه و «كرم» أي : ما أكرمه.
الملحق بالأفعال النّاقصة
اصطلاحا : هي الأفعال التي لا تكتفي بمرفوعها ولا تستغني عن الخبر ، وتكون بمعنى : «صار» مثل : «رجع» ، «قعد» «استحال» ، «حار» ، «آض» ، «راح» ، «ارتدّ» ، «تحوّل» ، «انقلب» مثل : «ارتدت السّماء ملبّدة بالغيوم». «السّماء» : اسم «ارتدت» «ملبدة» : خبر «ارتدت».
الملحق بأمثلة التّوكيد
اصطلاحا : هي الألفاظ الملحقة بألفاظ التّوكيد المعنوي وهي :
١ ـ العدد الذي يفيد العموم تأويلا لا صراحة.
وهو العدد المفرد من ٣ ـ ١٠ ، والعدد المركّب من ١١ ـ ١٩. مثل : «التقيت بالزّملاء ثلاثتهم».
٢ ـ الألفاظ التي تأتي بعد «كلّ» لتفيد التّوكيد ، مثل : «أجمع» ، «جمعاء» ، أجمعون» ، مثل : «التقيت برفيقاتي كلّهنّ جمعاء».
٣ ـ «كتع» ، «كتعاء» ، «أكتعون» ، «أكتع» ، و «بصع» «بصعاء» ، «أبصعون» ، «أبصع» و «بتع» «بتعاء» «أبتعون» «أبتع».
ويسمّى أيضا : الملحق بالتوكيد.
ملاحظة : إذا استعملت هذه الألفاظ كلّها معا في أسلوب التّوكيد فتأتي على التّرتيب التّالي :تقول : «جاء القوم كلّهم أجمعون أكتعون أبصعون أبتعون».
الملحق بـ «بئس».
اصطلاحا : الملحق بأفعال الذّمّ.
الملحق بالتّوكيد
اصطلاحا : الملحق بأمثلة التّوكيد.
الملحق بالجامد
اصطلاحا : المشتقّ المهمل. أي : الذي لا يعمل عمل الفعل.
الملحق بجعفر
اصطلاحا : الملحق بالرّباعي. هو الاسم الذي ألحقت به ألف التّأنيث حتى صار علما على وزن «جعفر» ، ممنوعا من الصّرف مثل «أرطى» علم لنبت و «علقى» علم لشجر.