الفتح في محل نصب مفعول به.

المفعول غير الصّريح

اصطلاحا : هو الذي يعتبر مفعولا به لكن بطريقة غير مباشرة ، أي : بواسطة حرف الجرّ ، كقوله تعالى : (ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ)(١) «ذهب» فعل لازم عدّي إلى المفعول به بواسطة حرف الجرّ «الباء».

وقد يحذف حرف الجرّ فيتعدّى الفعل بدونه ، وينتصب الاسم المجرور على التّشبيه بالمفعول به أو يسمّى «منصوبا على نزع الخافض» كقول الشاعر :

تمرّون الدّيار ولم تعوجوا

كلامكم عليّ إذا حرام

«الديار» : اسم منصوب على نزع الخافض.

ملاحظة : يعتبر بعض النّحاة المصدر المؤول الواقع مفعولا به ، من باب المفعول غير الصّريح ، مثل : «علمت أنّك قادم» والتقدير : «علمت قدومك». وكذلك يعتبرون أن الجملة المؤوّلة بمفرد من هذا القبيل ، مثل : «قال : السماء كئيبة» «السماء كئيبة» : مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها حركة الحكاية.

المفعول فيه

اصطلاحا :

١ ـ الظرف ، مثل : «صمت يوما» «يوما» مفعول فيه. راجع : الظّرف.

٢ ـ الحال. أي : الوصف الفضلة ، الذي يذكر لبيان هيئة صاحبه ، ويكون بمعنى «في» باطّراد ، ومنصوبا ، مثل قوله تعالى : (إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً)(٢) جميعا : حال منصوب. راجع : الحال.

مفعول القول

اصطلاحا : الجملة المحكيّة بالقول ، مثل : «قال : العمل أثمن كنز» جملة «العمل أثمن كنز» مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة منع من ظهورها حركة الحكاية ومثل : قال :

«البشاشة ليس تسعد كائنا

يأتي إلى الدّنيا ويذهب مرغما»

فالقول كله من «البشاشة إلى مرغما» مفعول به لفعل القول منصوب بالفتحة المقدرة منع من ظهورها الحكاية.

المفعول لأجله (٣)

تعريفه : هو مصدر قلبي ، أي : يدل على الرّغبة ، منصوب غالبا يبيّن سبب ما قبله ، ويشارك عامله في الزّمن والفاعل ، ويخالفه في اللّفظ ، ويكون معرفة أو نكرة ، وعلامته أنه يصلح أن يكون جوابا لسؤال عن سبب بواسطة أدوات الاستفهام : «لماذا» ، «لم» ، «ما» ، أو غيرها مما يسأل به عن السّبب ، مثل : «وقفت إجلالا لأستاذي». «إجلالا» : مصدر يدل على الرّغبة منصوب يبيّن سبب الوقوف وحصل في نفس وقت الوقوف ، وفاعله وفاعل الوقوف واحد هو المتكلم ، ويصلح جوابا للسؤال : لماذا وقفت فالجواب : إجلالا.

أقسامه : المفعول لأجله يكون على ثلاثة أقسام :

١ ـ مجرّدا من «أل» والإضافة ، مثل : «زرت صديقي اطمئنانا على صحته».

__________________

(١) من الآية ١٧ من سورة البقرة.

(٢) من الآية ٤ من سورة يونس.

(٣) ويسمّى أيضا مفعولا له ومفعولا من أجله.