٢ ـ هو في الخبر والحال ، ما ليس بجملة ولا بشبه جملة ، كقول الشاعر :
لميّة موحشا طلل |
|
يلوح كأنّه خلل |
«موحشا» حال منصوب مفرد. لأنه لا جملة ولا شبه جملة وكقوله تعالى : (الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ)(١). «الحاقة» الأولى : مبتدأ. «ما» اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل رفع خبر مقدم. «الحاقة» الثانية : مبتدأ مؤخر.
٣ ـ هو في العلم ما ليس مركّبا أي : هو الذي يتركّب من كلمة واحدة ، مثل : «فؤاد ولد مهذب» «فؤاد» اسم علم مفرد.
٤ ـ وهو في العدد ما يدلّ على الأعداد ما بين الثلاثة إلى التّسعة ويكون المميّز بعده جمعا مجرورا. والعدد المفرد يخالف المعدود في التّذكير والتّأنيث ، مثل قوله تعالى : (قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا)(٢).
أسماؤه الأخرى : المفرد الحقيقي. الفرد.
الواحد : الاسم المفرد. التّوحيد. العلم المفرد.
العدد المفرد.
المفرد التقديريّ
اصطلاحا : هو المفرد الذي يفترضه النّحاة موجودا لبعض صيغ التكسير ، ليكون بهذه الصّيغة داخلا في جمع التّكسير مثل : «تقارير» ومفردها التقديريّ هو «تقرير». ومثلها كلمة «تعاشيب» مفردها التقديري «تعشيب».
المفرد الحقيقيّ
اصطلاحا : هو المفرد الذي يدلّ على واحد ويجمع جمع تكسير ، مثل : «كلب» ، «كلاب» «قلم» ، «أقلام» ، «أسد» ، «أسود».
ويسمّى أيضا : المفرد.
المفرد الخياليّ
اصطلاحا : المفرد التّقديريّ.
المفرد غير الحقيقيّ
اصطلاحا : المفرد التّقديريّ.
المفرد المقدّر
اصطلاحا : المفرد التّقديريّ.
المفسّر
لغة : اسم فاعل من فسّر : وضّح.
اصطلاحا :
١ ـ التمييز. أي : الاسم النّكرة الذي يبيّن إبهام اسم أو نسبة قبله ، ويكون على معنى «من» ، مثل قوله تعالى : (فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَباً)(٣).
٢ ـ المشغول. أي : العامل في الاشتغال.
والاشتغال : هو أن يتقدّم اسم واحد ويتأخّر عامل يعمل في ضميره مباشرة ، مثل : «الوعد أنجزه». «الوعد» : مفعول به لفعل محذوف يفسّره الفعل الظاهر ، والتقدير : أنجز الوعد أنجزه ، والفعل «أنجزه» هو المشغول اتصل بضمير يعود مباشرة إلى المشغول عنه.
٣ ـ البدل. أي : التّابع المقصود بالحكم بدون واسطة بينه وبين متبوعه ، كقول الشاعر :
بلغنا السماء مجدنا وسناؤنا |
|
وإنّا لنرجو فوق ذلك مظهرا |
مجدنا : بدل من «نا» من «بلغنا».
__________________
(١) الآيتان ١ و ٢ من سورة الحاقة.
(٢) من الآية ١٠ من سورة مريم.
(٣) من الآية ٩١ من سورة آل عمران.