المخاطب أن يفعله ، مثل : «الصّلاة» في المثل السابق. ومثل : «الاجتهاد» مفعول به لفعل «الزم». «الاجتهاد» المغرى به.
المغري
لغة : اسم فاعل من أغرى بالشيء : دفعه على فعله.
واصطلاحا : هو المتكلّم الذي يرغّب في الأمر المحبوب والمطلوب القيام به.
المفاجأة
لغة : مصدر «فاجأ» : باغت.
واصطلاحا : هي المعنى المستفاد من «إذ» و «إذا» كقوله تعالى : (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ)(١) «إذا» : الفجائيّة وكقوله تعالى : (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ)(٢) «إذ» الفجائية.
مفاعل ومفاعيل
اصطلاحا : صفتان من صيغ منته الجموع التي يكون فيها الاسم ممنوعا من الصّرف لعلّة واحدة.
وصيغ منته الجموع هي كل جمع تكسير ، بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة أحرف ثانيهما ساكن ، مثل قوله تعالى : (وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ)(٣) «مفاتح» على وزن مفاعل. وكقوله تعالى : (وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَجَعَلْناها رُجُوماً لِلشَّياطِينِ)(٤) «مصابيح» على وزن «مفاعيل».
المفاعلة
لغة : مصدر فاعل : شارك في الفعل.
اصطلاحا : من شروط ورود الحال جامدة ، مؤوّلة بالمشتقّ ، مثل : «كلّمته وجها لوجه» أي : متواجهين.
المفاعيل
اصطلاحا : تسمية يقصد بها المفاعيل الخمسة : المفعول به. المفعول له. المفعول لأجله. المفعول المطلق. المفعول فيه.
وتسمّى أيضا : المفعولات.
المفرد
لغة : اسم مفعول من أفرد الشيء : عزله.
واصطلاحا : هو ما دلّ على واحد من الإنسان ، مثل : «امرأة». أو من الحيوان ، مثل : «الهرّ» ، أو من الشيء ، مثل : «القلم».
أنواعه :
١ ـ هو في المنادى واسم «لا» النافية للجنس ما ليس مضافا ولا مشبّها بالمضاف ويكون مبنيا على الضم ، كقول الشاعر :
سلام الله يا مطر عليها |
|
وليس عليك يا مطر السّلام |
يا «مطر» : منادى مبنيّ على الضّمّ في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف ونابت منابه «يا» حرف النداء. أمّا كلمة «مطر» في الشطر الأول فهي منونة بالرّفع للضّرورة الشعرية. ومثل :
تعزّ فلا إلفين بالعيش متّعا |
|
ولكن لورّاد المنون تتابع |
«إلفين» اسم لا ، مفرد ، مبنيّ على الياء لأنه مثنّى.
__________________
(١) من الآية ٣٦ من سورة الروم.
(٢) من الآية ١٦٧ من سورة الأعراف.
(٣) من الآية ٥٩ من سورة الأنعام.
(٤) من الآية ٥ من سورة الملك.