بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ)(١) «بعيد» معطوف بـ «أو» على «قريب». وكقوله تعالى : (أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ)(٢) «طعام» : عطف بيان على «كفّارة» ومثل قوله تعالى : (وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ)(٣) «تبسطها» مضارع مجزوم بـ «لا» الناهية وهو معطوف على الفعل المجزوم بها «تجعل».
المعمول له
اصطلاحا : هو المسند إليه. أي المبتدأ. الفاعل : اسم النواسخ. اسم «لا» المشبهة بـ «ليس». اسم «لا» النافية للجنس.
معمول المعمول
اصطلاحا : هو الاسم الذي يتأثر بعامل قبله هو معمول لما قبله ، كقوله تعالى : (وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ)(٤). «كلّ» مفعول مطلق هو معمول بالنّسبة للفعل «تبسطها» و «كل» مضاف «البسط» مضاف إليه ، وهو معمول للكلمة «كل» فهي عامل بالنّسبة لما بعدها.
المعنى
لغة : هو الجملة المفيدة التي تدلّ على معنى.
اصطلاحا : اسم المعنى. أي : الذي يدلّ على معنى مجرّد. كقوله تعالى : (ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِ)(٥) «علم» اسم معنى. ومثله «الظّنّ».
المعنى التامّ
اصطلاحا : المعنى المفيد ، مثل : «ظهر الحقّ».
المعنى المركّب
اصطلاحا : المعنى المفيد ، كقوله تعالى : (إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ)(٦).
المعنى المفيد
اصطلاحا : هو المعنى الذي تفيده الجملة فيصبح صالحا للسكوت عنه ، كقوله تعالى : (وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً)(٧).
ويسمّى أيضا : المعنى التامّ. المعنى المركّب.
المعوّض عنه
اصطلاحا : هو الحرف المحذوف الذي عوّض عنه حرف آخر ، مثل : «وعد» «وعدا» «عدة» فالتاء في «عدة» عوّضت عن «الواو» المحذوفة التي هي المعوّض عنه.
المغرى
لغة : اسم مفعول من أغرى بالشيء دفعه على فعله.
اصطلاحا : هو الاسم الذي يوجّه إليه الإغراء ، مثل : «الصّلاة» : مفعول به لفعل محذوف تقديره : «الزم» وفاعل «الزم» ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : «أنت». فالضمير «أنت» الموجّه إليه الإغراء هو المغرى.
المغرى به
اصطلاحا : هو الأمر المحبوب الذي يطلب من
__________________
(١) من الآية ١٠٩ من سورة الأنبياء.
(٢) من الآية ٩٥ من سورة المائدة.
(٣) من الآية ٢٩ من سورة الإسراء.
(٤) من الآية ٢٩ من سورة الإسراء.
(٥) من الآية ١٥٧ من سورة النساء.
(٦) من الآية ٣٠ من سورة الإسراء.
(٧) من الآية ٣٧ من سورة الإسراء.