والكرم» «المطلوب» اسم مفعول يدلّ على الحاضر بدليل وجود القرينة اللّفظيّة وهي كلمة «اليوم». أما مثل : «كبير القوم خادمهم» «كبير» : صفة مشبّهة و «خادمهم» اسم فاعل يدلّان على الاستمرار والدّوام.
المشتقّ منه
اصطلاحا : هو الأصل الذي تؤخذ منه الكلمة ، مثل «عبد الله» أخذ منها كلمة «عبدليّ» و «ذهب» أخذ منها «مذهب» بمعنى «معتقد» «قضم» للأكل اليابس أخذ منها «خضم» للأكل الطري.
المشتقّ المهمل
اصطلاحا : هو المشتقّ الذي لا يعمل مطلقا مثل : «هذا مفتاح البيت».
أقسامه : اسم الزّمان ، مثل قوله تعالى : (لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ)(١) واسم المكان مثل : «ملعب المدرسة فسيح» «ملعب» و «مدرسة» اسمان للمكان. واسم الآلة مثل : «المكنسة تستعمل في تنظيف البيت». «مكنسة» اسم آلة.
أسماؤه : المشتقّ غير العامل. الاسم المشتقّ غير العامل. الاسم غير العامل ، الملحق بالجامد ، المشتقّ الشّبيه بالجامد.
المشتقّات الأصليّة
اصطلاحا : هي التي تدلّ على معنى وعلى الذّات معا ، مثل : «كاتب» كلمة هي اسم فاعل ، تدلّ على الشّخص الذي قام بالعمل وعلى العمل نفسه أي : الكتابة ؛ و «مكتوب» اسم مفعول. يدلّ على العمل أي : الكتابة وعلى الذي وقع عليه العمل.
المشربة
اصطلاحا : هي الحروف التي تخالط غيرها في اللّفظ وهي الحروف السّتّة التي زادتها العرب على الحروف الأصلية التّسعة والعشرين ، وهي :
١ ـ النّون الخفيفة ، هي التي تكون في التّنوين تؤكّد بها الأفعال.
٢ ـ الألف الممالة التي توجد في النّطق لا في الكتابة ويلفظ بها بين الألف والياء.
٣ ـ الألف المفخّمة التي تنطق مفخّمة فيقرب نطقها من لفظ «الواو».
٤ ـ الصّاد التي يخالط لفظها لفظ «الزّاي» ، مثل قوله تعالى : (وَعَلَى اللهِ قَصْدُ السَّبِيلِ)(٢).
٥ ـ همزة بين بين أو الهمزة المخفّفة بين الألف والهمزة ، وبين الهمزة والواو ، وبين الهمزة والياء. وهذه الحروف الخمسة كثيرا ما تستعمل في القرآن الكريم.
٦ ـ حرف ينطق به بين الشّين والجيم كان ينطق به العرب ، ولم يستعمل في القرآن الكريم.
المشعر بالمخصوص
اصطلاحا : هو لفظ يدلّ على المخصوص المتقدّم على جملته يغني عن ذكره المتأخر مثل : «زارني طبيب ماهر فنعم الطبيب». أي فنعم الطبيب ماهر. «ماهر» اسم علم للطبيب.
المشغول
لغة : اسم مفعول من شغله عن الشيء ، أي : لهاه.
__________________
(١) من الآية ١١٥ من سورة البقرة.
(٢) من الآية ٩ من سورة النحل.