الواحدة. يقال : لقيته مرّة وذات مرّة.
اصطلاحا : مصدر المرّة.
المرتجل
لغة : اسم مفعول من ارتجل الكلام ؛ تكلّم به من غير أن يهيّئه.
اصطلاحا : العلم المرتجل. اسم الفعل المرتجل.
فالعلم المرتجل ، هو الذي وضع من أوّل أمره علما ، ولم يستعمل قبل ذلك في غير العلميّة ، مثل : «هند» «سعاد» ، «أسامة».
واسم الفعل المرتجل هو الذي وضع من أول أمره اسم فعل ، ولم يستعمل في غيره من قبل ، مثل : «شتّان» : بمعنى : بعد. «صه» بمعنى : اسكت ، «إيه» بمعنى : امض في حديثك. «وي» بمعنى : أعجب.
المرجع الحكميّ
اصطلاحا : عود الضمير على متأخّر. كقول الشاعر :
جزى ربّه عني عديّ بن حاتم |
|
جزاء الكلاب العاويات وقد فعل |
مرجع الضّمير
اصطلاحا : هو الاسم الذي يعود عليه الضّمير في الغائب والغائبة ، مثل : «الكريم رافقته» كقوله تعالى : (لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ)(١) «الهاء» ضمير الغائب يعود على سليمان في الآية السابقة وكذلك الهاء في «لأذبحنّه» ومثل :
أخ ماجد لم يخزني يوم مشهد |
|
كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه |
مرحبا
اصطلاحا : مفعول مطلق لفعل محذوف مع فاعله منصوب ، والتقدير : رحبت بلادك رحبا ومرحبا. وغالبا ما تلحق كلمة «مرحبا» بكلمة و «أهلا» والتقدير : «وأهلت أهلا» ومعناهما : الدّعاء. ويجوز أن تقول «مرحب» على أنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره : أمري مرحب ، وأمرك سهل.
المرخّم
لغة : اسم مفعول من رخّم الشيء : سهّله.
واصطلاحا : هو الاسم الّذي يكون منادى وقد حذف آخره للتّخفيف أو التّلميح أو الاستهزاء ، وقد يحذف منه حرف واحد ، أو حرفان ، كقول الشاعر :
أنازلة أسماء أم غير نازله |
|
أبيني لنا يا أسم ما أنت فاعله |
«أسم» : منادى مرخّم مبنيّ على الضّمّ وقد حذف منه الألف والهمزة وظهرت حركة البناء على آخره ، وكقول الشاعر :
ايا عرو لا تبعد فكلّ ابن حرّة |
|
سيدعوه داعي ميتة فيجيب |
والتقدير : أيا عروة. حيث حذفت «التاء» للترخيم وبقي آخر الاسم على حركته قبل الترخيم.
المردود
لغة : اسم مفعول من ردّ : المرفوض.
اصطلاحا : البدل ، أي : التّابع المقصود بالحكم بدون واسطة بينه وبين متبوعه ، كقوله تعالى : (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذِينَ)(٢) ومثل :
__________________
(١) من الآية ٢١ من سورة النمل.
(٢) من الآيتين ٦ و ٧ من سورة الفاتحة.