«رضيان» فشاذّ رغم أنه من الرّضوان.
٢ ـ إذا كانت ألفه غير مبدلة من حرف آخر ولا لحقتها الإماله ، مثل : «لدى» و «ألا» الاستفتاحيّة و «إذا» أعلاما. تقول : «لدوان» و «ألوان» و «إذوان».
تثنية الممدود
١ ـ إذا كانت همزة الممدود أصليّة تبقى على حالها وتلحقها علامة التثنية ، مثل : «قرّاء» تقول في تثنيتها : «قرّاءان» و «قرّاءين».
٢ ـ إذا كانت همزته علامة للتّأنيث فيجب قلبها «واوا» ثم إلحاقها بعلامة المثنّى ، مثل : «حمراء» تقول في تثنيتها : «حمراوان» و «حمراوين» وفي «صحراء» : «صحراوان» و «صحراوين» وفي «غرّاء» : «غرّاوان» و «غرّاوين» وشذّ تثنية «حمراء» على : «حمرايان» أي بقلب همزتها «ياء» كما شذت تثنية «قرفصاء» على : «قرفصان» و «قرفصين» أي : بحذف ألفها وهمزتها معا ، ومثلها في الشّذوذ «خنفساء» على «خنفسان» و «خنفسين» و «عاشوراء» على : «عاشوران» و «عاشورين» و «قاصعاء» على : «قاصعان» و «قاصعين». والقياس : «قرفصاوان» و «قرفصاوين» و «خنفساوان» و «خنفساوين» و «عاشوراوان» و «عاشوراوين» و «قاصعاوان» و «قاصعاوين» أي : بقلب الهمزة «واوا» وإبقاء الألف قبلها ثم إلحاقها بعلامة التثنية أي : بالألف رفعا وبالياء نصبا وجرّا.
٣ ـ إذا كانت همزة الممدود منقلبة عن «واو» أو عن «ياء» فيثنّى بإبقاء همزته على حالها ، فتقول في تثنية «كساء» : «كساءان» و «كساءين» وفي «حياء» : «حياءان» و «حياءين».
٤ ـ إذا كانت همزة الممدود هي همزة الإلحاق أو بدلا من حرف الإلحاق فيجوز تثنيته بإبقاء الهمزة على حالها وإلحاقها بعلامة التثنية أو إرجاعها إلى أصلها ثم إلحاقها بعلامة التّثنية ، فتقول في تثنية «علباء» وأصلها «علباي» : وهو العصب في العنق : «علباءان وعلبايان» رفعا و «علباءين» و «علبايين» نصبا وجرّا. ومثل : «قوباء» أصلها «قوباي» الذي تقلع عن جلده الجرب : «قوباءان» و «قوبايان» رفعا و «قوباءين» و «قوبايين» نصبا وجرّا.
حكم نون المثنّى
١ ـ في الأصل تكون «نون» المثنّى مكسورة بعد علامة التّثنية أي : بعد «الألف» في الرّفع وبعد «الياء» نصبا وجرّا ، تقول : «جاء الأبوان» و «رأيت الأخوين» و «سلّمت على المعلمين».
٢ ـ في لغة بعض القبائل تكون نون المثنّى مضمومة بعد الألف فقط وتكون مكسورة على الأصل بعد «الياء». كقول الشاعر :
يا أبتا أرّقني القذّان |
|
فالنّوم لا تألفه العينان |
٣ ـ وفي لغة قبيلة أسد تضمّ النّون أو تفتح بعد «الياء» أي : في حالتي النّصب والجرّ ، مثل :
على أحوذيّين استقلّت عشيّة |
|
فما هي إلا لمحة وتغيب |
بفتح نون «أحوذيّين» بعد «الياء» في حالة الجرّ. والأحوذيّ : خفيف المشي وهنا : جناحا القطاة.
شروطه
١ ـ عدم تثنيته. فلا يثنّى المثنّى ، بل يجب أن يكون بصورة واحدة ، ولا يثنّى الجمع ، ولا اسم الجمع ، ولا جمع المؤنث السّالم ، ولا اسم