٤ ـ الاسم على وزن «مفعيل» : «معطير» وشذّ القول : «امرأة مسكينة» والقياس : «امرأة مسكين».
٥ ـ وزن «مفعل» ، مثل : «مغشم» وهو الفتى الذي يكون غشيما ، كقول الشاعر :
ولقد سريت على الظّلام بمغشم |
|
جلد من الفتيان غير مهبّل |
أقسامه :
١ ـ باعتبار الحقيقة قسمان : المؤنّث الحقيقي. المؤنّث المجازي.
٢ ـ باعتبار العلامة ثلاثة أقسام : المؤنّث اللفظي. المؤنّث المعنويّ. المؤنّث اللّفظي المعنويّ.
المؤنث تأويلا
اصطلاحا : هو الذي اكتسب التّأنيث بتفسيره باسم مؤنّث ، كقولهم : «جاءته كتابي» أي :رسالتي.
المؤنّث التّقديريّ
اصطلاحا : المؤنّث المعنويّ. هو الذي لم يتصل بتاء التّأنيث أو أيّة علامة من علاماته وله مذكر من جنسه ، مثل : «أم» مؤنث «أب» ، «دجاجة» مؤنث «ديك».
المؤنث الحقيقيّ
اصطلاحا : هو الذي يدلّ على مؤنث وله مذكّر من جنسه ، مثل قوله تعالى : (وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ)(١) «امرأة» مؤنث حقيقي ، المذكّر من جنسه كلمة «رجل». ومثله : «أخت» مؤنث «أخ» والمؤنّث الحقيقيّ قسمان : المؤنث الحقيقيّ اللّفظي. المؤنّث الحقيقيّ المعنويّ.
المؤنث الحقيقيّ اللفظيّ
اصطلاحا : هو الذي يدلّ في اللفظ على مؤنث وله مذكّر من جنسه. والمؤنّث الحقيقيّ هو الذي يلد ويبيض. كقوله تعالى : (وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها)(٢) «ابنة» اسم مؤنّث لفظا ومعنى. وله مذكّر من لفظه : «ابن».
المؤنّث الحقيقيّ المعنويّ
اصطلاحا : هو الذي ليس فيه علامة التأنيث ويدلّ على مؤنث في المعنى ، وله ذكر من جنسه.
كقوله تعالى : (فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللهِ شَيْئاً إِنْ أَرادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً)(٣) «مريم» : مؤنّث حقيقيّ معنويّ ، ليس فيها علامة تأنيث. و «أمه» مؤنث حقيقيّ معنويّ وليس فيه «تاء» تأنيث وله مذكّر من جنسه.
المؤنّث الحكميّ
اصطلاحا : المؤنّث المعنويّ. المؤنّث المكتسب.
فالمؤنّث المعنويّ هو الذي يدلّ على مؤنّث وليس فيه علامة التأنيث ، مثل : «هند» «مريم» أما المؤنّث المكتسب فهو الذي اكتسب التأنيث من المضاف إليه ، كقول الشاعر :
وتشرق بالقول الذي قد أذعته |
|
كما شرقت صدر القناة من الدّم |
«صدر» اسم مذكر اكتسب التّأنيث من المضاف إليه المؤنّث «القناة» لأنه بعض منه. ومثل :
__________________
(١) من الآية ١٢ من سورة النساء.
(٢) من الآية ١٢ من سورة التحريم.
(٣) من الآية ١٩ من سورة المائدة.