وما زلت أبغي المال مذ أنا يافع |
|
وليدا وكهلا حيث شبت وأمردا! |
ما الموصولة
اصطلاحا : هي التي تفيد فيما لا يعقل بعامّة ، كقوله تعالى : (إِنَّما عِنْدَ اللهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللهِ باقٍ)(١) وقد تفيد العاقل وغير العاقل كقوله تعالى : (سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ)(٢) حيث «ما» تفيد كل ما في السموات وكل ما في الأرض من انسان وحيوان وشيء. وقد تفيد أنواع ما يعقل كقوله تعالى : (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ)(٣) وقد تفيد شيئا مبهما كأن تقول إذا رأيت شبحا من بعيد : «انظروا إلى ما يلوح بعيدا» ، ويجوز أن تفيد في ما يعقل إذا جعلت الصّفة في موضع الموصوف على العموم ، كقول العرب : «سبحان ما سبّح الرّعد بحمده» وكقوله تعالى : (وَالسَّماءِ وَما بَناها)(٤). وتسمّى أيضا : ما الموصوليّة.
ما الموصوليّة
اصطلاحا : هي ما الموصولة.
ما النافية
هي التي تفيد النّفي في المعنى ولا عمل لها ، كقوله تعالى : (فَمَا اسْطاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطاعُوا لَهُ نَقْباً)(٥).
ما النّافية للحال
اصطلاحا : هي ما المشبهة بـ «ليس». راجع ما الحجازيّة.
ما انفكّ
هي من أخوات «كان» وهي بمعنى ما زال ، فعل ماض ناقص يدخل على المبتدأ والخبر ، فيرفع الأول اسما له ، وينصب الثاني خبرا له ، لا يؤخذ منها إلا الماضي والمضارع واسم الفاعل ، ولا تعمل إلّا إذا تقدّمها نفي أو نهي أو دعاء ، كقول الشاعر :
غير منفكّ أسير هوى |
|
كلّ وان ليس يعتبر |
حيث أتت «منفك» بصيغة اسم الفاعل وقد تقدمها نفي بكلمة «غير». «غير» : مبتدأ وهو مضاف «منفك» : مضاف إليه. «أسير» : خبر «منفكّ» منصوب بالفتحة وهو مضاف «هوى» : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على الألف للتعذّر. «كلّ» : اسم «منفك» وهو مضاف «وإن» : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على ياء المنقوص المحذوفة. وجملة «منفك» مع معموليها خبر المبتدأ. وجملة «ليس» واسمها الضّمير المستتر وخبرها جملة «يعتبر» في محل جرّ نعت «وان» وكقول الشاعر :
ليس ينفكّ ذا غنى واعتزاز |
|
كلّ ذي عفّة مقلّ قنوع |
حيث وردت «ينفك» بصيغة المضارع وقد تقدّمها نفي بكلمة «ليس». «ليس» : فعل ماض ناقص مبني على الفتح. وإما أن يكون اسمها ضميرا مستترا ، أو أن يكون كلمة «كل» «ينفك» : مضارع ناقص مرفوع للتجرّد واسمها إما أن يكون ضميرا مستترا ، أو أن اسمها هو كلمة «كل». «ذا» :
__________________
(١) من الآيتين ٩٥ و ٩٦ من سورة النحل.
(٢) من الآية ١ من سورة الصف.
(٣) من الآية ٣ من سورة النساء.
(٤) من الآية ٥ من سورة الشمس.
(٥) من الآية ٩٧ من سورة الكهف.