ما المؤكّدة
اصطلاحا : ما الزّائدة.
ما المسلّطة
اصطلاحا : هي التي تسلّط على عامل لا يعمل فتؤهله للعمل ، مثل : «ما» الداخلة على «حيث» فتوجبها أن تعمل الجزم في الفعلين بعدها ، مثل : (وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ)(١).
ما المشبّهة بليس
هي التي تعمل عمل «ليس» في دخولها على المبتدأ والخبر فترفع الأوّل اسما لها وتنصب الثاني خبرا لها ، كقوله تعالى : (ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ إِنْ أُمَّهاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ)(٢) «ما» المشبهة بـ «ليس» «هن» : ضمير منفصل مبنيّ على الفتح في محل رفع اسم «ما». «أمهاتهم» : خبر «ما» منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنّه جمع مؤنّث سالم وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين في محل جرّ بالإضافة. وكقوله تعالى : (ما هذا بَشَراً)(٣) وهي تعمل عمل «ليس» بشروط. راجع : ما الحجازيّة.
ملاحظة : «ما» تعمل عند الحجازيين عمل «ليس» لذلك تسمى «ما» الحجازية بينما لا تعمل عند التّميميين فتسمّى «ما» التّميميّة.
وتسمّى أيضا : ما الحجازية. ما النافية للحال.
ما المصدريّة
هي التي تؤوّل مع ما بعدها بمصدر ، وتكون على نوعين :
الأول : هي «ما» الوقتيّة التي تؤوّل مع ما بعدها بمصدر نائب عن الظّرف ، كقوله تعالى : (خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ)(٤) أي : مدّة دوام السّموات والأرض. وتسمّى أيضا الظّرفيّة وتعرب ظرفا برأي بعض النحاة. وإذا اتّصلت بها كلمة «كل» أعربت ظرفا ، كقوله تعالى : (كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللهُ)(٥).
الثاني : هي غير وقتيّة وتؤوّل مع ما بعدها بمصدر يعرب بحسب العامل قبلها فقد يكون مفعولا به ، كقوله تعالى : «والله يعلم ما يصنعون» والتقدير : يعلم صنعهم. أو مجرورا بالحرف ، كقوله تعالى : (وَاللهُ عَلِيمٌ بِما يَفْعَلُونَ) والتقدير : يعلم بفعلهم ، أو فاعلا ، مثل :
يسرّ المرء ما ذهب الليالي |
|
وكان ذهابهنّ له ذهابا |
«ما» مع ما دخلت عليه في تأويل مصدر مرفوع فاعل «يسرّ» والتقدير : يسرّ المرء ذهاب الليالي.
ملاحظات :
١ ـ تدخل ما المصدريّة على الفعل الماضي وعلى المضارع ولا تدخل على الأمر.
٢ ـ يرى بعضهم أن «ما» المصدريّة لا تدخل على الجملة الاسميّة ، ويرى بعضهم دخولها ، مستشهدين بقول الشاعر :
أعلاقة أمّ الوليّد بعد ما |
|
أفنان رأسك كالثّغام المخلس |
وردّ قولهم بأن «ما» هي كافة دخلت على
__________________
(١) من الآية ١٥٠ من سورة البقرة.
(٢) من الآية ٢ من سورة المجادلة.
(٣) من الآية ٣١ من سورة يوسف.
(٤) من الآية ١٠٨ من سورة هود.
(٥) من الآية ٦٤ من سورة المائدة.