بأنها لو كانت كذلك لم يقيّد المنفيّ في الآية الكريمة : (إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)(١) بكلمة «اليوم» وكذلك في قوله تعالى : (وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً)(٢) لكان معنى «أبدا» التكرار والمعنى الأصلي : النّفي الكامل.
وقد تأتي «لن» للدّعاء ويرى بعضهم أنّ تلقّي القسم بـ «لن» نادر جدا كقول الشاعر :
والله لن يصلوا إليك بجمعهم |
|
حتى أوسّد بالتّراب دفينا |
ومثل :
لن تزالوا كذلك ثم لا زل |
|
ت لكم خالدا خلود الجبال |
ومن العرب من يجزم بـ «لن» كما ينصب بـ «لم» ، كقول الشاعر :
أيادي سبا ، يا عزّ ما كنت بعدكم |
|
فلن يحل للعينين بعدك منظر |
وفسّر بعضهم «فلن يحلى» على الأصل ، والمضارع منصوب بـ «لن» وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف للتعذر ، إلا أنه حذفت الألف المقصورة للتّخفيف وبقيت الفتحة على آخر الفعل دليلا عليها. وكقول الشاعر :
لن يخب الآن من رجائك من |
|
حرّك من دون بابك الحلقه |
اللهجة
لغة : لغة الانسان التي جبل عليها واعتادها.
يقال : فلان فصيح اللهجة : اللّسان ، أي فصيح اللّسان.
واصطلاحا : هي لغة قبيلة من القبائل كلهجة قيس وتميم ولهجة هذيل .... ولها أسماء أخرى : اللّغة. اللّحن ، اللّغيّة. اللّغوه. وقد يراد بها اصطلاحا : الخروج عن المألوف الشّائع في كلام العرب.
اللهمّ
اصطلاحا : لفظ مركّب من كلمة الجلالة «الله» ومن «الميم» المشدّدة التي أتي بها عوضا من حرف النداء «يا» المحذوف. والأصل : يا الله.
وقليلا ما يلتقي المعوّض والمعوّض معا. وجاء نادرا ، كما في قول الشاعر :
إنّي إذا حدث ألمّا |
|
أقول يا اللهمّ يا اللهمّا |
ومن الشّائع استعمال لفظ اللهمّ في الدّعاء كقوله تعالى : (قُلِ اللهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ)(٣) وكقوله تعالى : (دَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ اللهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ)(٤) «اللهمّ» منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف تقديره : أنادي. «والميم» المشدّدة هي حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب وهو قد أتي به عوضا عن «يا» حرف النّداء المحذوف.
لا يوصف لفظ «اللهمّ» فمنهم من يعتبر أنّ من الممكن أن يوصف بدليل قوله تعالى : (قُلِ اللهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ) فيعتبر «فاطر» نعت اللهمّ. ويردّ هذا القول أن كلمة «فاطر» منادى ثان «وعالم» منادى ثالث.
__________________
(١) من الآية ٢٦ من سورة مريم.
(٢) من الآية ٩٥ من سورة البقرة.
(٣) من الآية ٤٦ من سورة الزمر.
(٤) من الآية ١٠ من سورة يونس.