٢ ـ علّ ، كقول الشاعر :

ولا تهين الفقير علّك أن

تركع يوما والدّهر قد رفعه

٣ ـ لعن ، كقول الشاعر :

حتى يقول الجاهل المنطّق

لعنّ هذا معه معلّق

٤ ـ لغنّ ، كقول الشاعر :

ألا يا صاحبي قفا لغنّا

نرى العرصات أو أثر الخيام

٥ ـ لعنّا ، كقول الشاعر :

ألستم عائجين بنا لعنا

نرى العرصات أو أثر الخيام

٦ ـ وتلعّبت العرب بألفاظها فقالوا : «لعلن» ، «لعنّ» ، «رعنّ» ، «عنّ» ، «غنّ» ، «لغلّ» ، «غلّ» ... أمّا معناها فهو التّرجّي ، أي : انتظار حصول أمر مرغوب فيه ، ميسور التّحقّق ، كقوله تعالى : (وَيُبَيِّنُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ)(١). ويكون معناها الإشفاق ، ولا يكون إلا في الأمر المكروه ، مثل : «لعلّ الزّلزال يهدم البيوت». وقد تكون للتّعليل ، كقوله تعالى : (فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ)(٢) ، وكقول الشاعر :

تأنّ ، ولا تعجل بلومك صاحبا

لعلّ له عذرا وأنت تلوم

٧ ـ وقد تكون للاستفهام ، كقوله تعالى : (وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى)(٣). وقد تكون للظنّ ، مثل : «لعلّ أحدكم ناجح». وقد تأتي لعلّ بمعنى «عسى» ، مثل :

لعلّك يوما أن تلمّ ملمّة

عليك من اللّاتي يدعنك أجدعا

تفرّدها : وتنفرد «لعلّ» عن باقي أخواتها.

١ ـ بدخول «ياء» المتكلّم على لغاتها الكثيرة ، فتقول : «لعلّي» بدون نون الوقاية و «لعلّني» بالياء مسبوقة بنون الوقاية ، «علّي» و «علّني» ، «لعنّي» ، «عنّي» ، «لعلنا» بدخول «نا» عليها ...

٢ ـ والأسلوب الذي تدخله «لعلّ» هو أسلوب إنشائيّ غير طلبيّ.

٣ ـ إذا دخلت عليها «ما» الكافّة يبطل عملها وتدخل على الجملة الفعليّة ، مثل :

أعد نظرا يا عبد قيس لعلما

أضاءت لك النّار الحمار المقيّدا

حيث دخلت «ما» على «لعلّ» فبطل عملها ودخلت على الجملة الماضية.

٤ ـ قد تكون «لعلّ» حرف جرّ ، كقول الشاعر :

لعلّ الله فضّلكم علينا

بشيء أنّ أمّكم شريم

حيث أتت «لعل» حرف جر شبيه بالزّائد «الله» مبتدأ مرفوع بالضّمّة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجرّ المناسبة.

وما يشترط في اسم «إنّ» وفي خبرها يسري على اسم لعلّ وخبرها.

اللّغة

لغة : تجمع على لغى ولغات ولغون : الكلام المصطلح عليه بين كل قوم.

__________________

(١) من الآية ٢٢١ من سورة البقرة.

(٢) من الآية ٤٤ من سورة طه.

(٣) من الآية ٣ من سورة عبس.