مبني على الضم. والميم المشدّدة عوض عن حرف النداء «يا» والتقدير : يا الله. «لبيك» الثانية توكيد للأولى. وقد تضاف لبّي إلى ضمير الغائب وهذا نادر.
كقول الشاعر :
إنّك لو دعوتني ودوني |
|
زوراء ذات مترع بيون |
لقلت لبّيه لمن يدعوني |
حيث أضيف المصدر المثنّى «لبّي» إلى ضمير الغائب في «لبّيه» وهذا شاذ.
وقد تضاف شذوذا أيضا إلى الاسم الظّاهر ، كقول الشاعر :
دعوت لما نابني مسورا |
|
فلبّى فلبّي يدي مسور |
اصطلاحا : هي مثنّى «اللّتان» وتعرب إعراب المثنّى فترفع بالألف وتنصب وتجر بالياء. وبعض القبائل كقبيلة قيس تشدّد نون «اللتانّ» للتعويض عن المحذوف أو للتأكيد. وذلك للتفريق بينها وبين المثنّى المعرب ، وبعض القبائل تحذف نون «اللّتان» كقول الشاعر :
هما اللّتا لو ولدت تميم |
|
لقيل فخر لهم صميم |
التي
اصطلاحا : هي اسم موصول يعرف به المفرد المؤنث العاقل ، كقوله تعالى : (قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها)(١) أو غير العاقل كقوله تعالى : (ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها)(٢) راجع : اسم الموصول.
اللّتيّا
هي تصغير لكلمة «التي» وهي على لغتين : اللّتيّا بفتح اللّام و «اللّتيّا» بضمها. وأدغمت ياء التصغير الواقعة بعد ثاني الكلمة «بياء» الكلمة مثل : «جاءت اللّتيان زارتاني بالأمس» و «مررت باللّتيين رأيتهما بالأمس». «اللّتيان» : فاعل جاءت مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنّى وفي رأى بعضهم مبنيّ على الألف في محل رفع. «باللّتيّين» اسم موصول مبني على الياء في محل جر ، أو مجرور بالياء لأنه ملحق بالمثنى.
اللّتيّات
هي جمع مؤنّث سالم لاسم الموصول «التي» والتي تصغّر : «اللّتيّا» ففي جمع «اللتيّا» جمع مؤنث سالما تصير «اللّتيات» بفتح «اللّام» المشدّدة أو ضمّها. راجع التصغير.
اللّتيّان
هي مثنى «اللّتيا» تصغير «التي». راجع : التصغير.
لجدّ صرف شكس أمن طيّ ثوب عزّته
اصطلاحا : هي جملة مؤلفة من مجموعة الأحرف التي تصلح للإبدال الصّرفيّ.
اللّحن
لغة : لحن الكلام : فحواه. ولحن في كلامه : أخطأ في الإعراب وخالف وجه الصواب.
اصطلاحا : هو الخطأ في الإعراب والبناء ، ويتّخذ هذا الخطأ صورا متعدّدة. فقد يكون الأصوات اللّغويّة ، مثل : استلم بدلا من «تسلّم» أو الصور البنيويّة ، مثل : «استنوق الجمل» بدلا من «استناق الجمل» ، أو التراكيب النحويّة كرفع الاسم الذي من حقّه الرّفع ، ورفع الاسم الذي من حقّه النّصب ، كاللّحن الذي وقع في قراءة قوله
__________________
(١) من الآية الأولى من سورة المجادلة.
(٢) من الآية ١٤٣ من سورة البقرة.