اللّام المقحمة
اصطلاحا : هي التي تكون مقحمة بين المضاف والمضاف إليه ، مثل قول الشاعر :
سئمت تكاليف الحياة ومن يعش |
|
ثمانين حولا لا أبا لك يسأم |
حيث أقحمت «اللّام» بين المضاف «أبا» والمضاف إليه وهو الكاف من القول : «لا أبا لك».
لام الملك
اصطلاحا : هي اللّام التي تفيد الملكيّة الحقيقيّة للشخص ، مثل قوله تعالى : (لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ)(١) فالله تعالى هو مالك حقيقي لما في السموات ولما في الأرض.
اللّام الموطّئة للقسم
اصطلاحا : هي اللّام التي تدخل على الشّرط لتدل على أنّ الجواب هو للقسم لا للشّرط كقوله تعالى : (لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ)(٢) فاللّام في «لئن» هي الموطّئة للقسم دخلت على «إن» أداة الشرط ، وتدلّ على أن الجملة لأزيدنّكم هي جواب القسم لا جواب الشرط.
لام النّتيجة
اصطلاحا : هي لام العاقبة.
لام النّسب
اصطلاحا : هي التي تدل على صلة نسب أو قرابة بين اسمين ، مثل : «لأبي أخ مسافر» أي : ينتسب الأخ المسافر لأبي.
لام النّصب
اصطلاحا : هي التي ينصب المضارع بعدها بـ «أنّ» المضمرة مثل : «اجتهد لتنجح».
لام النّفي
اصطلاحا : هي لام الجحود ، أي : التي تدخل على خبر «كان» المنفيّة وينصب المضارع بعدها بـ «أن» المضمرة ، مثل قوله تعالى : (وَما كانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ)(٣). «يظلمهم» : مضارع منصوب بـ «أن» المضمرة بعد «لام» الجحود.
لام اليمين
اصطلاحا : هي لام القسم.
اللّامات
هي ألقاب اللّامات ذات التسمية الاصطلاحية : لام الابتداء ، لام الاختصاص ، لام الاستغاثة ، اللام الأصليّة ، لام الأمر ، لام البعد ، لام البعديّة ، لام التاريخ ، لام التّعجّب ، لام التّعدية ، لام التّعليل ، لام التّقوية ، لام التّمليك ، لام التّوكيد ، لام الجحود ، لام الجر ، لام الجواب ، اللّام الزّائدة ، لام العاقبة ، لام الغاية ، اللّام الفارقة ، لام القسم ، لام الكلمة ، لام المجاوزة ، اللام المزحلقة ، اللّام المعلّقة ، اللّام المقحمة ، لام الملك ، اللّام الموطّئة للقسم ، لام النّسب.
لبّيك
اصطلاحا : هي من الألفاظ المثنّاة الملازمة للإضافة إلى كاف الخطاب ، وتكون منصوبة على أنها مفعول مطلق من فعل محذوف يؤخذ من معناه ، وتكون علامة النّصب هي «الياء» لأنه ملحق بالمثنّى. مثل : «لبّيك اللهمّ لبّيك».
«لبيك» الاولى : مفعول مطلق منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثنى و «الكاف» في محل جرّ بالإضافة.
والتقدير : ألبّي تلبية بعد تلبية. «اللهمّ» : منادى
__________________
(١) من الآية ٢٨٤ من سورة البقرة.
(٢) من الآية ٧ من سورة ابراهيم.
(٣) من الآية ٤٠ من سورة العنكبوت.