١ ـ الكافة. لا محل لها من الإعراب ، كقول الشاعر :

وأعلم أنني وأبا حميد

كما النّشوان والرّجل الحليم

٢ ـ «ما» الزائدة الملغاة كقول الشاعر :

وننصر مولانا ونعلم أنّه

كما الناس مجروم عليه وجارم

٣ ـ المصدريّة ، مثل : «درست كما درس أخي» أي : كدراسته.

كنايات العدد

اصطلاحا : هي الكلمات التي ترمز بها إلى المعدود المبهم وألفاظه ثلاثة هي «كم» ، «كأيّن» ، «كذا». كقوله تعالى : (كَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا)(١) ولها أسماء أخرى هي : العدد المبهم. العدد الكنائي.

الكناية

لغة : كنى يكني كناية بالشيء : ذكره ليدلّ به على غيره.

واصطلاحا : الكناية هي التّورية عن الشيء بأن يعبر عنه بغير اسمه لسبب بلاغيّ. وهذا الشيء المبهم قد يكون عددا ، أو حديثا ، أو فعلا ، أو علم عاقل.

ألفاظها : هي : «كم» ، «كأين» ، «كذا» ، «كيت وكيت» ، «بضع» ، «فلان» ، «فلانة» ، «ذيت وذيت» كقوله تعالى : (كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللهِ)(٢).

ملاحظات :

١ ـ «كيت» لفظ من ألفاظ الكناية لا يستعمل إلا معطوفا عليه مثله بالواو ، تقول : «قلت كيت وكيت» ، ومثله : «ذيت» تقول : «فعلت ذيت وذيت».

٢ ـ في الكناية عن العلم العاقل نقول فلان وفلانة ، كالقول : «زارني فلان» و «زارتني فلانة».

٣ ـ «بضع» من ألفاظ الكناية ويكنى بها عن العدد ما بين الثلاثة إلى التّسعة ، كقوله تعالى : (فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ)(٣).

الكنية

لغة : مصدر كنى الرجل بأبي الفوارس : سمّاه بهذا الاسم.

اصطلاحا : هي العلم المركب الإضافي الذي يكون صدره أحد الكلمات التالية : «أب» ، «أم» ، «ابن» ، «بنت» ، «أخت» ، «أخ» ، «عمّ» ، «عمّة» ، «خال» ، «خالة». مثل : «أقسم بالله أبو حفص عمر». فعمر يكنى «أبو حفص». وإعرابه : «أبو» : فاعل «أقسم» مرفوع بالواو لأنه من الأسماء السّتّة.

وهو مضاف «حفص» مضاف إليه مجرور بالكسرة «عمر» عطف بيان من «أبو» مرفوع بالضمة.

ملاحظات : يكون التابع سواء أكان بدلا أو عطف بيان أو عطف نسق ، تابعا للكنية كلها أي : لصدر الكلمة وعجزها ، في المعنى ويكون تابعا للصدر فقط في الإعراب كما في المثل السابق.

«عمر» : عطف بيان من «أبو» فقط. ولكن في المعنى عمر يكنى : «أبو حفص».

٢ ـ تعدّ الكنية من العدد المركب تركيبا إضافيا لكنّها تعد من قسم العلم الذي معناه إفرادي إذ أن

__________________

(١) من الآية ٦٠ من سورة العنكبوت.

(٢) من الآية ٢٤٩ من سورة البقرة.

(٣) من الآية ٤٢ من سورة يوسف.