٤ ـ تعربان توكيدا لما قبلهما ، مثل : «جاء الرجلان كلاهما» «كلا» : توكيد الرجلان مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنّى. ومثل : «رأيت الفتاتين كلتيهما». «كلتيهما» : توكيد الفتاتين منصوب بـ «الياء» لأنه ملحق بالمثنّى. ومثل : «سلمت على الرّجلين كليهما» «كليهما» : توكيد «الرجلين» مجرور بـ «الياء» لأنه ملحق بالمثّنى.
٥ ـ «كلا وكلتا» إذا سبقتا المؤكّد فهما يعربان حسب مقتضيات الجملة كما سبقت الإشارة. وإن سبقهما المؤكّد فيكونان توكيدا له ويطابقانه في التذكير والتأنيث ويضافان إلى ضمير المثنّى ..
٦ ـ تستعمل «كلا» للمذكّر في الحالتين سواء أكانت قبل المؤكد أو بعده. و «كلتا» للمؤنث.
كلّا
اصطلاحا : حرف ردع وزجر. حتى أن بعض النّحاة يجيزون الوقوف عليها والابتداء بما بعدها.
ويرى آخرون أنها تأتي لغير الرّدع فتكون بمعنى حقا كقوله تعالى : (كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى)(١) «كلا» : بمعنى «حقا» وكقوله تعالى : (كَلَّا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ)(٢) ويرى بعضهم أنها تأتي بمعنى «ألا» الاستفتاحيّة ، وقال غيرهم : إنها تأتي لنفي أمر وإيجاب غيره. وقال ابن فارس : إنها تأتي على أربعة أوجه :
١ ـ الرّد ، كقوله تعالى : (كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى)(٣). والرّدع كقوله تعالى : (كَلَّا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ). ووصلة اليمين. كقوله تعالى : (كَلَّا وَالْقَمَرِ وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ)(٤) و «كلّا» التي يفتتح الكلام بها مثل «ألا» الاستفتاحية كقوله تعالى : (كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ)(٥) وكقوله تعالى : (كَلَّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ)(٦).
الكلام
اصطلاحا : هو الذي يتركّب منه قول مفيد ، أي : يدل على معنى.
عناصره وتركيبه : يتألف الكلام من اسمين مثل : «الكتاب مفيد» أو من اسم وفعل ، كقوله تعالى : (جاءَ الْحَقُ)(٧) وكقوله تعالى : (اقْرَأْ)(٨) وهذا الفعل يؤلف جملة تتكون من فعل أمر «اقرأ» ومن فاعله الضمير المستتر وجوبا تقديره : «أنت». وكقوله تعالى : (قُمْ)(٩) وكقوله تعالى : (فَأَنْذِرْ)(١٠) قال سيبويه في الكلام واستقامته : فمنه مستقيم حسن. ومحال ، ومستقيم كذب ، ومستقيم قبيح ، وما هو محال كذب. فأمّا المستقيم الحسن فقولك : «أتيتك أمس وسآتيك غدا». وأمّا المحال فأن تنقض أوّل كلامك بآخره ، فتقول : «أتيتك غدا وسآتيك أمس».
وأمّا المستقيم الكذب فقولك : «حملت الجبل» و «شربت ماء البحر» ونحوه ... وأمّا المستقيم القبيح فأن تضع اللّفظ في غير موضعه ، نحو قولك «قد زيدا رأيت» و «كي زيدا يأتيك» وأشباه ذلك ، وأما المحال الكذب فأن تقول : «سوف أشرب ماء البحر أمس».
__________________
(١) من الآية ٦ من سورة العلق.
(٢) من الآيتان ١٧ و ١٨ من سورة الفجر.
(١) من الآية ٦ من سورة العلق.
(٣) من الآيتان ٣٢ و ٣٣ من سورة المدثر.
(٤) من الآيتان ٤ و ٥ من سورة النبأ.
(٥) من الآية ١١ من سورة عبس.
(٦) من الآية ٤٨ من سورة التوبة.
(٧) من الآية الأولى من سورة العلق.
(٨) من الآية ٢ من سورة المدثر.
(٩) من الآية ٢ من سورة المدثر.