كفّة عن كفّة

اصطلاحا : بمعنى مواجهة تقول : «لاقيته كفة عن كفة» أي متواجهين وتعرب الأولى حالا والثانية مجرورة بـ «عن».

كفة كفّة

اصطلاحا : هما اسمان مبنيّان على فتح الجزأين مركّبان تركيبا مزجيّا. تقول : «لاقيته كفة كفة». «كفة كفة» : حال مبني على الفتح في محل نصب.

كلّ

اصطلاحا : اسم يدل على الإحاطة واستغراق الجنس إذا أضيف إلى نكرة ، مثل : «كل كتاب مفيد» أو يدل على أجزاء أو أفراد الجنس إذا أضيفت إلى معرفة ، مثل : «نظّفت كلّ البيت».

وتكون نكرة إذا أضيفت إلى نكرة ، كقوله تعالى : (كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ)(١) ومعرفة إذا أضيفت إلى معرفة ، كقوله تعالى : (وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً)(٢) وتستعمل «كل» في أوجه متعدّدة منها :

١ ـ هي توكيد يفيد الإحاطة والشمول إذا أضيفت إلى ضمير يعود إلى المؤكّد المعرفة وتكون مرفوعة أو منصوبة أو مجرورة حسب إعراب المؤكّد ، كقوله تعالى : (وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها)(٣) «كلّها» : توكيد «الأسماء» منصوب مثله. وكقوله تعالى : (وَلَقَدْ أَرَيْناهُ آياتِنا كُلَّها)(٤) «كلّها» : توكيد «آياتنا» منصوب بالفتحة. و «الهاء» في محل جر بالإضافة. وكقوله تعالى : (فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ)(٥) «كلّهم» : توكيد «الملائكة» مرفوع بالضّمّة و «الهاء» : في محل جر بالإضافة ، وكقوله تعالى : (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ)(٦) «كلّه» : توكيد «الدين» مجرور بالكسرة. و «الهاء» : في محل جر بالإضافة. وكقول الشاعر :

كم قد ذكرتك لو أجزى بذكركم

يا أشبه النّاس كلّ النّاس بالقمر

«كل» توكيد مجرور لأن المؤكّد قبله «الناس» مجرور. وهو مضاف «الناس» مضاف إليه وأجاز الكوفيّون توكيد النكرة ، كقول الشاعر :

نلبث حولا كاملا كلّه

لا نلتقي إلّا على منهج

واشترط آخرون في توكيد النكرة بـ «كل» أن تكون النّكرة محدودة البداية والنّهاية كالمثل السابق ، وكقول الشاعر :

لكنّه شاقه أن قيل ذا رجب

يا ليت عدّة حول كلّه رجب

٢ ـ هي نعت يفيد كمال الاسم المعرفة إذا أضيفت إلى معرفة ظاهرة موافقة في اللّفظ والمعنى. مثل : «نجح الطلاب كلّ الطلاب» وكقول الشاعر :

وإنّ الذي حانت بفلج دماؤهم

هم القوم كلّ القوم يا أمّ خالد

«كلّ» نعت «القوم» مرفوع وهو مضاف «القوم» مضاف إليه.

__________________

(١) من الآية ١٨٥ من سورة آل عمران.

(٢) من الآية ٩٩ من سورة يونس.

(٣) من الآية ٣١ من سورة البقرة.

(٤) من الآية ٥٦ من سورة طه.

(٥) من الآية ٣٠ من سورة الحجر.

(٦) من الآية ٣٣ من سورة التوبة.