القبو
لغة : مصدر قبا. تقول : قبا البناء : أسّسه ورفعه.
واصطلاحا : الضّمّة.
قد
اصطلاحا : بمعنى : حسب ، يكفي ، وبمعنى : التقليل ، التكثير.
استعمالها : لها عدة استعمالات منها :
أولا ـ «قد» : اسم فعل بمعنى «كاف» ، أو كفاك ، أو يكفيك كقول الشاعر :
قالت : ألا ليتما هذا الحمام لنا |
|
إلى حمامتنا أو نصفه فقد .. |
والتقدير : فهو كاف. و «الفاء» هي : الفصيحة «قد» : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هذا كاف.
ثانيا ـ «قد» الاسمية وهي اسم بمعنى : «حسب» يأتي غالبا مبنيّا على السكون مثل : «قد طفل أمّ حانية» «قد» مبتدأ مبني على السّكون في محل رفع ، وهو مضاف «طفل» : مضاف إليه «أمّ» : خبر المبتدأ. ومثل : «قدني نجاح في الامتحان». «قد» مبتدأ مبني على السكون في محل رفع و «النون» : للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب و «الياء» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
«نجاح» خبر المبتدأ مرفوع. وربما تأتي «قد» معربة فتقول : «قد التلميذ نجاح». «قد» : مبتدأ مرفوع بالضّمّة وهو مضاف «التلميذ» : مضاف إليه. «نجاح» : خبر المبتدأ.
ملاحظات :
١ ـ تختلف «قد» الاسمية عن «قد» اسم الفعل عند اقترانها بالضمير فالضمير مع الاسمية في محل جر بالإضافة. ومع «قد» اسم الفعل هو في محل نصب مفعول به ويكون الفاعل بعده ، مثل : «قدك نجاح» أي يكفيك أو كافيك ، ومثل : «قدني شكر» بمعنى : كافيني أو يكفيني. وفي هذه الحالة يجوز حذف نون الوقاية فتقول : «قدي شكر». «قدي» اسم فعل المضارع بمعنى : يكفيني مبني على السكون وحرّك بالكسر منعا من التقاء ساكنين و «الياء» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. «شكر» فاعل مرفوع.
٢ ـ في حالة الأمر يكون الضمير المتصل باسم الفعل «قد» جزءا منها فتقول : «قدك بدرهم».
«قدك» اسم فعل أمر مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. «بدرهم» : «الباء» : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب متعلّق بـ «قدك». «درهم» : اسم مجرور بالباء. وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره. والتقدير : اكتف بدرهم.
٣ ـ ربما يكون المفعول به لاسم الفعل «قد» اسما ظاهرا فتقول : «قد زيدا ابتسامة» والتقدير : يكفي زيدا ابتسامة. «قد» اسم فعل مضارع بمعنى يكفي مبني على السكون لفظا. «زيدا» : مفعول به لاسم الفعل منصوب بالفتحة.
«ابتسامة» فاعل لاسم الفعل «قد» مرفوع بالضمة.
ثالثا ـ قد الحرفية. هي حرف مبني على السّكون ولا محل له من الإعراب. ويدخل على الفعل المتصرف ، أي : غير الجامد ، مثل : «نعم» ، والخبري ، أي : الذي يحتمل الصدق والكذب ، المثبت ، المجرّد من النواصب والجوازم ، وغير مقترن بالسين ولا بسوف ، ويكون متصلا بالفعل فلا يفصله عنه إلا القسم ، كقول الشاعر :