باب القاف
هي حرف مجهور شديد مفخم ، وهي الحرف الحادي والعشرون من حروف الهجاء في الترتيب الألفبائيّ ، والحادي عشر في الترتيب الأبجديّ ، وتساوي في حساب الجمّل الرقم عشرين ، لم تأت مفردة ولا زائدة ولا بدلا. و «ق» اسم السّورة الخمسين في القرآن الكريم.
ملاحظة : تسمع «القاف» في اللهجات العاميّة همزة ، وتسمع في صعيد مصر وفي اليمن وعند كثير من قبائل البدو كالجاف الفارسيّة.
القائم مقام الفاعل
اصطلاحا : نائب الفاعل ، وهو الاسم المرفوع الذي قدم عليه فعل مجهول أو شبهه وأسند إليه ، كقوله تعالى : (إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها)(١).
القاصر
لغة : قصر قصورا الشيء : نقص.
واصطلاحا : الفعل اللّازم.
قاطبة
اصطلاحا : بمعنى : جميعا. كلمة تدل على الإحاطة ولا تأتي إلا حالا ، مثل : «جاء الطلاب قاطبة» ، أي : جميعا. «قاطبة» : حال منصوب.
قبل
اصطلاحا : ظرف مبهم من ألفاظ الجهات الستّ التي وضعت في أصلها للمكان ، ثمّ استعيرت للزّمان ، وهو ظرف ملازم للإضافة فإن أضيف إلى ما يدل على الزّمان ، كقوله تعالى : (قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ)(٢) فهو ظرف زمان وإن أضيف الى ما يدلّ على المكان ، كقوله تعالى : (فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعاءِ أَخِيهِ)(٣) فهو ظرف مكان ، وقد يدل على المنزلة والمكانة ، مثل : «آدم بالنبوّة قبل إبراهيم» وقولهم : «عمر قبل عثمان». وهي في كلّ الأمثلة السابقة ظرف منصوب ومضاف إلى ما بعده. أما إن قطع عن الإضافة ونوي معنى المضاف إليه فيبنى على الضم كقوله تعالى : (بَلْ بَدا لَهُمْ ما كانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ)(٤) وفي هذه الحالة يكون مسبوقا بـ «من» على الأغلب كالآية السابقة ، وكقوله تعالى : (إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ)(٥) وكقوله تعالى : (لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ)(٦) وقد
__________________
(١) من الآية الأولى من سورة الزلزلة.
(٢) من الآية ١٣٣ من سورة الأعراف.
(٣) من الآية ٧٦ من سورة يوسف.
(٤) من الآية ٢٨ من سورة الأنعام.
(٥) من الآية ٢٢ من سورة إبراهيم.
(٦) من الآية ٤ من سورة الروم.