طلبيّة على جملة خبريّة ، مثل : «كافىء زيدا فيفرح أخاه» أو جملة خبريّة على جملة طلبيّة ، مثل : «انتعشت الأزهار فاعتن بها».
فاء العطف
اصطلاحا : الفاء العاطفة.
الفاء الفصيحة
اصطلاحا : هي التي تفصح عن المحذوف فتقع في جواب شرط مقدّر ، كقوله تعالى : (وَلكِنَّ اللهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ فَآمِنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ)(١) والتقدير : إن كان أمر الله كذلك فآمنوا ...
فاء الكلمة
اصطلاحا : هي الحرف الأول الأصليّ من الكلمة اسما كانت أم فعلا ، مثل : «كتب» فـ «الفاء» من الفعل «كتب» هي الحرف الأول منه أي : «الكاف» ومثل قلم : «القاف» هي «فاء» الكلمة.
الفاءات
اصطلاحا : هي أنواع الفاءات التي تسمى : الفاء الاستئنافية ، التزيينية ، فاء التعليل ، فاء الجزاء ، الفاء الزّائدة ، الفاء السّببيّة ، العاطفة ، الفصيحة ، فاء الكلمة.
الفاصل
اسم فاعل فصل. فصل الشيء : قطعة وأبانه. أو فرزه ومازه.
اصطلاحا : هو كل ما يمكن أن يفصل بين المتضايفين من فاعل أو مفعول به ، أو نعت ، أو نداء ... راجع : فصل المتضايفين.
الفاضل
لغة : اسم فاعل من فضل : زاد.
اصطلاحا : المفضّل. أي : الذي زاد في المعنى على المفضّل عليه ، مثل : «الكريم أحسن من البخيل».
الفاعل
١ ـ تعريفه لغة : اسم فاعل من فعل : عمل.
وفي الاصطلاح يسمى : الركن الأسمى ، هو الاسم أو ما في تأويله ، أسند إليه فعل أو ما في تأويله ، مقدّم أصليّ المحلّ وهو الذي قام بالفعل ، كقوله تعالى : (تَبارَكَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ)(٢) الله : هو اسم وهو فاعل «تبارك».
ومثل : «تباركت يا الله» «التاء» : ضمير متصل في محل رفع فاعل ومثل : «أقوم بعملي خير قيام» فاعل «أقوم» ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا.
ومثل قوله تعالى : (أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا)(٣) فاعل «يكفهم» في تأويل الاسم وهو المصدر المنسبك من «أنّ» واسمها وخبرها والتقدير : نزول. وكقوله تعالى : (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ)(٤) المصدر المؤوّل من «أن» وما بعدها في محل رفع فاعل «يأن». والتقدير : ألم يأن ... خشوع قلوبهم. ومثل : «أتى زيد» ؛ «زيد» : فاعل للفعل «أتى» ، ومثل : «نعم الرجل» : الرجل فاعل «نعم» وهو فعل جامد.
ومثل قوله تعالى : (مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ)(٥) ألوانه
__________________
(١) من الآية ١٧٩ من سورة آل عمران.
(٢) من الآية ٥٤ من سورة الأعراف.
(٣) من الآية ٥١ من سورة العنكبوت.
(٤) من الآية ١٦ من سورة الحديد.
(٥) النحل : ٦٩ ، وفاطر : ٢٨.