الصفحه ٧٨ : بالزمان ، فيجوز أن يوجد في جميع
زمان ما وفي طرفه أيضا ـ ليس كالحركة والزوال الذي يكون له وجود في جميع زمان
الصفحه ٦١ : الشعور بالذات] (٩٤) ، واليقظان أيضا قد لا يذكر شعوره بذاته إذا لم ينحفظ في ذكره مزاولات (٩٥) كانت له لم
الصفحه ٢٥٠ :
حصل في قوابل
مختلفة (٩٠٩) كان حكمه في كل واحد من القابلين غير حكمه في الآخر ، فلا
يكون في القابل
الصفحه ٢٨٥ : إمكان
وجود له (٢٨٨) ، فليس إمكان الوجود جوهرا لا في موضوع (٢٨٩) وعارض لموضوع.
(٨١٤) الفاعل الذي يفعل
الصفحه ٢٨٨ : الاحتمال ، وأما الحقيقة التي
لذاتها لا تحتمل الشركة فلا تفتقر في التعين إلى اللوازم والأعراض وإن كانت له
الصفحه ٢٨ : أنها تزيد
عليها قسما سأذكره في قسم الملحق أيضا إنشاء الله تعالى.
* * *
د
: وتوجد عدة نسخ
اشتملت على
الصفحه ٢٧٩ : لواحق هذا الموضوع ، لأن الوجود (٢٢٤) كونه مبدء غير
مقوّم له ولا ممتنع فيه ، بل هو بالقياس إلى طبيعة
الصفحه ٢٨٩ : كذلك بل يوجد في الاعتبار تارة لأجل وجود السبب ولا يوجد تارة لاجل عدم السبب.
(٨٢١) وإما أن تكون بحيث
الصفحه ٢٨١ : علة له ، لأنه إن كان له علة في وجوده كان وجوده بها ، فلم يكن واجب
الوجود بذاته ؛ والممكن الوجود
الصفحه ٣٢٦ : ذاته
بعينها ، أو لم يسلم له ذلك. وإذا لم يسلم فهو فاسد في الحال ؛ وإذا سلّم احتاج
إلى ضرب من النظر
الصفحه ٤٥ : في الجسم فليس لا نسبة له إلى الجسم ؛ بل له نسبة ما إلى الجسم ؛
إلا أنها ليست تختلف ، فلذلك إذا حصلت
الصفحه ٢٩٩ : المادّة التجرّد التام ، فيحصل له لتجرده عن
المادة (٤٥٧) التجرد التام ، وهو ذاته الذي (٤٥٨) يكون بما حصل له
الصفحه ٣٣٨ : يفصل (١٤٣) ماهيتها وقوع الشركة فيها.
(١٠٤٩) لا يقع التشخص (١٤٤) إلا لما له هذه
النسبة بالذات أو
الصفحه ٢٣٥ : ـ.
ج ط ـ ليس الوجود
معلولا من حيث هو وجود ، بل من حيث هو وجود لما هو ممكن الوجود له ماهية اخرى ليس
يدخل فيها
الصفحه ٣٨٩ : ماهيته
له لا يعدم : ٤٣١.
ما لا ينقسم لا
يكون علة لما ينقسم : ١٠٥٩.
ما له وضع لا
يؤثر في غير ذي وضع