الصفحه ٢٩ : الواردة
فيها أيضا أو يسقط شيئا منها. وقد رمزت للاشارة إليها بـ (ج).
١٠ ـ النسخة
الموجودة ضمن مجموعة
الصفحه ٢٠٠ : المكمن (٢٦٩) ، والتعليم
المورد في كتاب القياسات هو تعليم الإعداد للشرك (٢٧٠) والمقارنة (٢٧١) من موضع
الصفحه ٢٣٠ :
الحقيقة فإن الانفعال الذي يعرض لهذا الجسم فى نفسه حتى يحركه (٦٤٢) هو تخيّل بعد تخيّل متّصل يعرض (٦٤٣) عن
الصفحه ٢٦ : اخرى وتتكرر فقرات متعددة
فيها مرتين أو أكثر. وسنأتي بما زاد فيها على (ب) في القسم الملحق بآخر الكتاب
الصفحه ١٠٦ : ) ج ط ـ قوله : «الصور (٥٦) المركبة» لعله
يريد به صور المركبات ، وأما الصور فكل واحدة منها في نفسها بسيطة. أو
الصفحه ٢١٧ :
المعقولة كنسبة المادة إلي الصور بوجه ما ـ و (٤٨٣) إن كان بينهما
خلاف ـ كما ذكر في كتاب المبدأ والمعاد
الصفحه ٣٠٧ : وجودها لا في موضوع لزم أن يكون الوجود من لوازمها الغير
المقومة ، ولا يكون من لوازم الماهيّة ، لأن العلّة
الصفحه ٣٤٩ :
قلبك ويريحه من
أذى الشبهات ، فما أنا في هذا الجمع إلا محقّق ما فهمته من (٢٥٩) الكتب ، ومتذكّر (٢٦٠
الصفحه ٢١٣ : . ل : هذا شيء قد بين بأن.
(٤٥٠) ى+ لينظر في
كتاب الشفاء وقد جرد هذا.
الصفحه ٢٩٧ :
(٨٣٣)
والقسم الثاني مقابل للقسم الأول ونقيض (٤٢٥) له بالحقيقة ، إذ كان كل ما له سبب فاعل في وصفه
الصفحه ١٤٢ : وقيل له (٤٨٧) : «ليس هو موجودا بوجود هو صفة لشيء فيه» ثم بعد هذا ما شئت من موضع التفصيل
والتحصيل الدقيق
الصفحه ٢٩٠ : ) ولا أمر من خارج سببا لذلك ـ لما قد ذكر في موضعه ـ ولا يجوز أن يكون له [حالتا
وجود وعدم] (٣٣١) ـ بل ليس
الصفحه ١١٤ : ) س ط ـ البدن
كيف يوثر في النفس ، والنفس لا وضع لها ـ [وقد ذكر في عدة أقاويل] (١٦١) «إن ما ليس له وضع لا يوثر
الصفحه ٢٨٤ : علاقة (٢٧١) له مع مادة من المواد ـ علاقة ما يقوم فيها أو يحتاج في أمرها (٢٧٢) إليها ـ فيكون إمكان وجوده
الصفحه ١٥٧ : سارع
إليها التصديق.
(٤٣١) ط ـ كل
ما ماهيّته له فإنه لا يعدم ، لأن كونه بالقوة في وجوده يستحيل ، لأنه