الصفحه ١٨٤ : فيه تغير المزاج في هيئته وماهيته وإن كانت
منسوبة الاستحقاق (١٠٣) إلى مزاج ، فليس يتكيّف بعدها بتكيف
الصفحه ٢٠٤ : اعتبار آخر فلا مدخل (٣٣٨) له في الفعل والانفعال ، وكثير من الأمور الشريفة مباديها وأسبابها امور
خسيسة
الصفحه ٦٩ :
لا أنقص منها ـ ولا
اورد فيها شيئا غريبا خارجا عن المسألة من حيث خصوصيّتها ، ولا اورد (١٩٠) الأحوال
الصفحه ٧١ : ) ومنها شيء لا عذر له في ذهاب ذلك عليه ، وذلك أنه (٢١٧) سمعني أقول : «الوجود المستغني عما يقوم به وفيه اكد
الصفحه ٧٤ : المهندس في تخته وميله (٢٥٨) ـ نافعا.
(١١٣) فهذا قدر ما أمكنني أن أقوله في كل مسئلة في مجلس واحد
قاصدا
الصفحه ٢٤٠ : والقدر والعدد فليس لها أن تتعقل في قابل
الانقسام إلا بحسب الشكل والقدر والعدد (٧٨٢) لكن ؛ للصور (٧٨٣) أن
الصفحه ٤٢ : يحصر (٧٨) ويمنع ، تحلّل بسرعة ورقّ ؛ وكذلك إن تعرّض للحرّ. وإذا
كان في الرحم وعرض له آفة أيضا صار كذلك
الصفحه ١٢٥ : ـ فليتأمّل (٢٦٨) ـ.
(٣٢١) وأيضا ـ المخالط (٢٦٩) إن كان هو
المفارق بالشخص فما به يتشخّص في الحالين موجود
الصفحه ١٨ : فيها بما لا يتفق في مؤلّف آخر.
(٥٤٨) «لا أدري ـ لا
إله إلا الله ـ وقبيح بالأئمة الإقرار بالجهل
الصفحه ٨٨ :
(١٥١) فرجط ـ ليس (١٠٤) يحتاج العقل منّا
(١٠٥) في كلّ اتّصال بالمفارق إلى الخيال ، بل في بدء ما
الصفحه ٢٠٩ :
[والقوي والأحوال
غير المفارقة] (٣٨٨) هي (٣٨٩) ماهيات مختلفة قد تصدر عنها أفعال مختلفة تشترك في
الصفحه ٣٣٣ :
(١٠٢٩) [ما لم يختلف في
الميل بالفعل] (٨٤) لم يختلف في الانفعال عن القاسر ، فإن القدر من الما
الصفحه ٣٥٩ : ) ومنهم
من جعل الزمان له وجود (٣٦٨) ، لا على أنه أمر واحد في
__________________
(٣٦١) ساقطة من لر
الصفحه ٧٧ :
مماسّة [تحدث وتبقى
مماسّة] (٢٩٧) ، ومثل لا حركة تحدث في الشيء بعد الحركة ؛ فإن الحركة إذا
انتهت
الصفحه ١١٦ : ، وكذلك القوة الشوقية تحتاج أن يبين هذا فيها (١٨١) ببرهان ؛ ولعلي أحتاج إلى فضل (١٨٢) تفكر في هذا
الباب