الصفحه ٣٠٤ : كانت منطبعة في النفس لم يجز أن يقال : «إنها مرة حاضرة ، ومرة غير حاضرة» و «مرة
خاطرة بالبال (٥١٨
الصفحه ٣٥٧ :
الفائدة في هذا
الشك أن الكون في المكان مطلقا ليس بحركة ، والكون في المكان آنا ليس له معنى وزمان
هو
الصفحه ٣٦٥ : بعرضين كيف اتفق ؛ فإنهما يلحقان الخط لحوقا أوليا ، فإما أن يكونا لازمين
فيستوي فيه أشخاص النوع ، فيكون
الصفحه ٢٢٧ : . وهو الفاعل للحركة غير متبدل ـ لكنه في كل حال يفعل حركة اخرى ، لأنه
حصل في موضع آخر ذلك الموضع له غير
الصفحه ٣١٧ : بالوجود إلى
الوجوب لكان هو في كل حال له ضروريّ ، (٦٥٢) ولو خرج لوجوده
إلى الوجوب وبطل الإمكان لخرج لعدمه
الصفحه ٤٤ :
(١٧) و [أما حديث الآلة] (٩٧) وأنها لعلها تعقل من حيث الإنيّة دون الماهيّة ، فإن فيه موضعين
قد
الصفحه ٧٣ : .
(١١٠) وأما ثانيا : فلأنه جعل ما يعرض له من التعب عند التفكّر (٢٤٠) حجّة على العالم ، وما مثله في ذلك
الصفحه ٢٩٢ : ء كانت
تلك الماهية معتبرة أنها في الوجود ، أو معتبرة أنها معدومة ، فإنها في كل واحدة (٣٦٢) من الحالتين
الصفحه ٣٤٠ :
لا يجوز أن يكون
ما ينقسم علة لما لا ينقسم ، لأن نصف العلة البسيطة له تأثير في المعلول البسيط
الصفحه ٣٤٤ :
الخيال العارضة
له.
(١٠٧٧) الإبصار هو أن تحصل صورة المبصر أو المتخيّل في إحدى
القوتين ، وليس
الصفحه ٢٣ :
ببهمنيار للرئيس
أبي علي بن سينا بحمد الله وتأييده. كتبناها من نسختين وكانتا سقيمتين كما وجدنا
الصفحه ١٧٥ : الله علاه ـ أن يجيب عن هذه المسائل جاريا
فيه على شريف العادة الكريمة إن شاء الله تعالى.
(٥٠١) وكان
الصفحه ٢٧٧ : لو كان لأنه «وجود»
لا علة له لكان كل وجود لا علة له ، وهذا أيضا لازم في الواجبيّة ؛فأيّ فرق بين
الصفحه ٣٥١ : العارض له مقارنة تزيد (٢٩٥) فيه ؛ وإذا لم يكن مؤثرا
__________________
(٢٨٤) لر : أن.
(٢٨٥) لر
الصفحه ٨١ :
فيه وجعله موضع (٨) ونسب الكلام المتقدم فيه إلى ظلم وخطأ أو تقصير أو تحريف فوق سبعة وعشرين ألف
موضع