الصفحه ٣٦٣ : وأيضا إن كل ما يقبل التفريق ، فكأن فيه قبل التفريق تأليف (٣٩٨) ، فإذا توهمنا التأليف زائلا انحلّ إلى ما
الصفحه ٣٣٩ : منها لشيئين (١٥٣) في زمانين : فنفس تلك النسبة ما لم يقترن بها الزمان أو (١٥٤) الآن لا يكون مانعا عن
الصفحه ٤٩ :
(٣٢) (١) وصل كتاب الشيخ الفاضل ـ أطال الله بقاه ـ دالا (٢) على سلامته ، وعلى ما خلص إليه من البهجة
الصفحه ٣٢٩ :
فيه تحرك الجسم ـ كلما
تحرك ـ إلى جهة واحدة فإن المزاج الواحد مقتضاه واحد.
(١٠١٢) ما البرهان على
الصفحه ٣٩٣ : .
المني : ٣٢٧ ـ ٣٢٨
ـ ٨٤٨. انفعاله في الرحم ٣٢٥ ـ ٣٢٦. سبب اجتماع أجزائها ٤٠٤ ـ إلى ٤٠٨. علة بقاء
مزاجه ١٢
الصفحه ٢٠٣ : ) ، فكما قلّت حدث استعداد آخر ، وقوى عليه الغاسل أكثر ، (٣٢٢) وكذلك على تدريج الانفعال إلى أن يفقد ، وكل ما
الصفحه ٣٧٨ : . الفاصل بين الزمانين ١١٣٥.
الأب : هل يكون
جامع الاستقصات في المني والولد ٤٠٧.
الإبداع : ٨٦٨.
الإبصار
الصفحه ٣٩١ : . سبب الميل ١٠٢٨. علة حفظه ٢٢٠ ـ ٣٦٠
ـ ٣٦١. غير النفس ٩٢ ـ إلى ١٠٥ ـ ٧١٧ ـ ٧١٨ ـ ١٠٩٨.
فعله في تكون
الصفحه ٥٥ : فيه إلى هذه الغاية ، على أنّه لم يتأت (٥) تتجزّ ذلك الصكّ (٦) من الديوان إلى هذا الوقت لما يعرف من
الصفحه ٧٦ : الجعل لدحاريج (٢٨١) الزبل ، والعجب من إخواني (٢٨٢) كيف لزّهم (٢٨٣) مثله إلى مضيق لا مبرح لهم منه
الصفحه ٣٨٤ : : ٥٩٥.
الخلأ : ١١١٩ ـ إلى
١١٢٣.
الخلط : ٥١٥ ـ ٥١٦.
الخلق : ٥٧٢ ـ ٥٧٤.
من لوازم الواجب تعالى ٢٥٦
الصفحه ٢٦٠ :
لا يجب ، بل يحتاج
إلى شيء يزاد على ما أظن ، فحينئذ سيكون على مانع (٣٠) تلك الزيادة برهان.
(٧٥٦
الصفحه ١٤٦ :
كرمه أن ينعم
بتسهيل الإذن للمتوسط لئلا يتبرّم بالحجاب [فيستعفي من ما بقي (٨) واضيع أنا في البين
الصفحه ٣٨٦ :
الصورة : الحاصلة
في الحس المشترك والخيال ٧٦٥.
الحاصلة في
الخيال غير ما في الحافظة ١٠٧٦
الصفحه ٣٠٢ :
هذا يكون فيه بالقوة فيخرج عن ذاته إلى الفعل ـ وهذا محال ـ فإذا (٥٠٨) كان على الوجه المذكور و (٥٠٩) غير