فيه الصورة من حيث هي معقولة ، فلو كانت مع هذه (٩٣٧) المخالطة معقولة (٩٣٨) لكانت المادة يحصل فيها (٩٣٩) المعنى وهو معقول فيها (٩٤٠) ، فكان يكون عاقلا ، فتكون (٩٤١) المواد الخارجة عاقلة.
(٧٣٧) س ط ـ لم يجب [أن يكون الفعل ـ أعني الخلق والايجاد] (٩٤٢) من لوازم واجب الوجود بذاته؟ [وهل هذا له أولا ،] (٩٤٣) أو بواسطة (٩٤٤) لازم آخر بعد أن يبيّن ذلك ببرهان لا باستدلال.
(٧٣٨) ج ط ـ لأن وجود الممكن الوجود لو لم يلزم عن شيء لم يلزم (٩٤٥) البتة ، فلم يكن ؛ وإن لزم عن ممكن الوجود لم يقف (٩٤٦). فيجب أن يكون لزومه عن واجب الوجود بلا توسط (٩٤٧) لازم آخر ـ إلا لوازم الصفات التي هي الجلايا المقدسات (٩٤٨) ، فإنه إن كان بلازم (٩٤٩) خارج كان اللازم عنه بعض الممكنات ، وبعض الممكنات قد يلزم (٩٥٠) بواسطة.
وأما أن واجب الوجود بحيث يلزم عنه صفاته أولا ثم الخارجات عنه ، فليس لعلة غير ذاته ، وإلا لكان لصفة أو لشيء خارج (٩٥١) ، وحينئذ كان بعض الممكنات (٩٥٢) ـ لا الممكنات المطلقة ـ (٩٥٣) فلا علة لكونه بحيث يلزم عنه الممكنات ولا لميّة (٩٥٤) لذلك ، بل هو لأنه هو فقط.
__________________
(٩٣٧) ل : هذا. (٩٣٨) «معقولة» ساقطة من ش ـ ه
(٩٣٩) عشه : فيه.
(٩٤٠) «فيها» غير موجود فى ل ، عشه.
(٩٤١) عشه : بكون ، وفى ل أيضا كان كذلك وصحح بعد.
(٩٤٢) عشه : ان الفعل والايجاد. لر : أن يكون العقل والايجاد.
(٩٤٣) عشه : وهل لهذا آلة أو لا.
(٩٤٤) ل ، لر ، عشه : بوساطة. (٩٤٥) ل : لم يلزمه.
(٩٤٦) عشه : ولم يقف. (٩٤٧) عشه : بلا وسط.
(٩٤٨) عشه : المقدسة. (٩٤٩) ن : لازم.
(٩٥٠) عشه : الممكنات يلزم.
(٩٥١) عشه ، ل : بصفة أو شيء خارج. لر : بصفة او لشيء خارج.
(٩٥٢) «الممكنات» ساقطة من ل. (٩٥٣) «المطلقة» غير موجودة في ب ، د ، م.
(٩٥٤) عشه ، ل ، لر : فلا لمية.
__________________
(٧٣٧) راجع الشفاء : الإلهيات ، م ٨ ، ف ٧ ، ص ٣٦٤. وم ٩ ، ف ١ ، ص ٣٧٣ وف ٤ ، ص ٤٠٢.