الصفحه ٣٦٩ : ء فيها تقدم وتأخر أدرك معها الزمان
ضرورة ، ولكن لا في زمان بل في آن لأن العقل يعقل الزمان في آن. وتركيبه
الصفحه ٤٣ : إليه الاستحالة ـ استحالة زمانيّة وإدراكه
آنيّ ـ فإذا إنما يدرك لا من حيث ما يستحيل (٩٠) بل من حيث وقعت
الصفحه ٥٦ :
بلغه ما بلغه ـ فليس
(١٣) من حقّ مثله أن يشفق من ذلك ؛ فلم يزل يجري بيننا من هذا
الجنس أسباب لا
الصفحه ٦٣ : موديا لا ينال ما يؤديه ؛ بل [لو سمعاني قد فسّرت] (١١٧) التأدية بأنّها أخذ من المتوسّط لشيء من طرف (١١٨
الصفحه ٦٥ : ، أنه يجب أن يفعل مثل ذلك الأثر نفسه في
المشفّ ؛ كأنّه لا يجوّز أن يؤثّر في المشف أثرا غير ما في نفسه
الصفحه ٦٩ :
لا أنقص منها ـ ولا
اورد فيها شيئا غريبا خارجا عن المسألة من حيث خصوصيّتها ، ولا اورد (١٩٠) الأحوال
الصفحه ٧٠ : معنى آخر. فسواء صدق جالينوس أو كذب فلا
مدخل له فيما نحن بسبيله بوجه ـ لا وجه نقض ، ولا وجه نصرة ـ على
الصفحه ٧٣ : إلا مثل من لا يهضم إلا بالجوارش ، فيقضى
على العالم أنهم لا يهضمون إلا بالجوارش. (٢٤١)
(١١١) وأما
الصفحه ٧٨ :
المشترك إمّا أن
يكون مقاطعا أو غير متحرك (٣١٣) ـ كما كان في مسئلة الموازاة أيضا لا يخلو إما أن
الصفحه ٨٦ : ، التجريد التامّ ، حتى لا يكون المادة سببا (٧٥) لقوامه ، ولا بوجه ما سببا (٧٦) لحدوثه ، ولا سببا لهيئة بها
الصفحه ٩٦ :
(١٨٩) ثم (١٩٦) معنى قولنا : «إن الصورة المادية تنفعل بمشاركة المادة»
أنها لا تحصل فيها صورة أو
الصفحه ١٠٤ :
(٢٢٢) أرجع
إلى ألفاظ حكيت مختلّة (٢٧) :
(٢٢٣) قال (٢٨) : [«الشك في أن الكيفية لم لا يجوز أن يكون
الصفحه ١٠٦ :
ما قيل (٥٣)! ـ لم لا يجوز (٥٤) أن يكون سبب الصور المركبة جسم؟ والصورة (٥٥) المركبة تحصل للهيولى
الصفحه ١٠٩ :
كلها لا مقدار لها.
(٢٤٣) ج ط ـ من يقول (٩١) هذا؟ الخوف
والهرب كلّها معاني جسميّة (٩٢) تحتاج إلى ضرب
الصفحه ١٢٣ : الحركة لا يجوز أن يكون من لوازم الجسم
(٢٥٢)» أعني به الجسم الجنسي (٢٥٣).
(٣٠٨) وأما أن يكون من لوازم