الصفحه ٣٨٢ : .
لأخلاط الحيوان
٣١١ ـ ٣١٠ ـ ٧١٦.
الجدل : ١٣٨.
الجرم السماوي :
١٠٤٢.
الجزء الذي لا
يتجزى : ١١٣٦.
جز
الصفحه ٣٩٠ :
ما له الطبيعة ،
ما فيه الطبعية : ١١١٠.
الماء : حرارته
لا تبطل بذاتها ٣٦٣ ـ ٣٦٢. وحدتها
الصفحه ٣٩٢ : .
المعاني : التي
هي الصور المعقولة ١٩٤. الجسمانية لا تدرك إلا بآلة جسمانية ٢١٣. العقلية ١٠٥٦.
الكلية ٤٣٩
الصفحه ١١٠ : دون شيء ؛
وتقارن عين شيء (١٠٢) دون شيء لا يوجب أن يتعدى تصور ذلك الشيء المحسوس إلى
مقايسة يفعلها (١٠٣
الصفحه ٢٤٢ :
«إنه لا يجوز أن
يعقل واجب الوجود بذاته (٨٠٥) غير ذاته» وأبوا أن يكون موضوعا لصور الموجودات أو
الصفحه ٢٦٦ :
(٧٧٢) لم لا يجوز أن يكون واهب الصور (٩٩) جسما؟
لأن الجسم تاثيره
يختصّ (١٠٠) بوضع وأين ، ولا وضع
الصفحه ٣٠٠ : أنه خير
ـ أي بحيث لا نقص فيه بوجه ولا عدم كمال ، وأيضا بحيث عنه وجود كل ما سواه.
وكذلك في أنه جواد
الصفحه ٣١٣ : تجددها (٦٠٥) إلى حركة
مكانية ، وما لا يتحرك
الحركة المكانية لا ينتهي إليه اختلاف حال ـ فما البرهان على
الصفحه ٣٩ : ).
* * *
(٣)
[وأما حلّ مسئلة انقسام المعقولات هو] (٢١) أن يعلم أن الأجسام لا يحلّها (٢٢) الصور والأعراض
من حيث هي
الصفحه ٦٦ :
جسما كالمماسّة
والوصول. كأنّ (١٥٥) هذا في الجسم بيّن ؛ وإنما لا يكون في المتوسطات غير
الأجسام (١٥٦
الصفحه ١٧٤ :
لا لذاته ولا
لغيره ـ لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم (٣٢٦).
(٤٩٧) ج ط ـ لو لم تكن ذاتك موجودة لك
الصفحه ١٨١ :
خواصّها التي لا
تشارك فيها لأن مزاجا تغيّر؟ (٦١) [٤٤ آ]
(٥٢٨) ج ط ـ لم أقل : «يجب» ، بل غالب
الصفحه ١٩٥ : ءا من الجسم الذي يحركه الكل زمانا لا نهاية له ، فإما أن يقوى الكل على تحريك
ذلك الجزء زمانا لا نهاية له
الصفحه ٢٥٤ : الهيئات منها ما يقبل التشدد [والتنقّص
، ومنها ما لا يقبل ذلك ، فما لا يقبل ذلك] (٩٧١) إما أن يزول دفعة
الصفحه ٢٩٨ : ـ منها بواسطة ، ومنها بغير واسطة ـ فيكون
الأول إذا وصف مثلا بأنه قادر معناه أنه لذاته لا لسبب آخر (٤٤٦