الصفحه ١٢٩ : للمركبة في العقول قد صارت جزئيّة.
(٣٤٠) الطبيعة
بسيطة بساطة لنقصان
الجوهر لا للكمال ، وللهيولى
(٣١٣
الصفحه ١٣٠ :
(٣٤٥) ط ـ كل فاعل أمرا ما فيلزمه أن يبقي به فعله زمانا ما إذ
كان لا يجوز أن يوجد ويعدم في آنين
الصفحه ١٥٧ : سارع
إليها التصديق.
(٤٣١) ط ـ كل
ما ماهيّته له فإنه لا يعدم ، لأن كونه بالقوة في وجوده يستحيل ، لأنه
الصفحه ١٦٠ :
النفس هو القوة التي بها تدرك فليسا يفترقان (١٦٨) ـ فهل هاهنا جواب
أبين منه (١٦٩) ، أم لا؟
كل هذا حق
الصفحه ١٧٥ : يعرفه من كل الوجوه ، ولا ذلك يوقع خللا فيما يعرفه ، لا سيّما
أنا مع اعترافي بالقصور وإصراركم على البحث
الصفحه ١٨٢ : ) أذكرهما لا فكر فيه بعد ذلك ـ فلعل الله يهدي (٧٨) ـ.
(٥٣٨) ج ط ـ (٧٩) قوله
: إن (٨٠) زوال المانع إنما
الصفحه ١٩٠ : نتخلّق تخلقا (١٧٠) فلا تكون أفعال الحكمة العملية الاخرى موجودة لنا ولا أيضا
الخلق ، وتكون لا محالة عندنا
الصفحه ١٩١ : ولا جزء فلسفة ـ ومع ذلك فإنها لا تساوق الحكمة
العملية التي هي جزء من الفلسفة في وجودها ؛ فإن الحكمة
الصفحه ٢٠٤ : وليس ممّا لا يتوصل (٣٣٣) إليه بطلب الفكر.
(٦٠٩) وأما
أن الأخسّ كيف يفعل في الأشرف؟ فكما تفعل (٣٣٤
الصفحه ٢٠٥ : ؛
وليس يبعد أن يكون الشيء في جوهره أشرف من غيره ثم يكون بحال من أحواله أخسّ ـ سواء
كان لازما أو لا حقا
الصفحه ٢١٨ :
كالسواد عن المقدار ، ومثل هذين لا يشتركان في عام مقوم ، بل ربما يشتركان في لازم
غير مقوم. وأما أن تميّز
الصفحه ٢٢٨ : .
[فإذن مقارنة «أن
الشيء محرك ، لأن الشيء متحرك»] (٦١٠) مقارنة أمر عارض (٦١١) [٥٨ ب] لا مقوم ،
ولا لازم
الصفحه ٢٣٨ : ليس هو الجزء ، إلا أن يكون ذلك من جهة المقدار أو (٧٥٧) العدد ، لا من حيث الصورة ، وليس كل صورة معقولة
الصفحه ٢٥٣ : يصدر عنه «أ» يصدر عنه «لا ألف» ـ هذا خلف ـ. واقدّر أن هذا الخلف ليس
بواجب ، فإنه ليس هذا بمناقض للأول
الصفحه ٢٦٢ : المعلول بالقوة بل ذلك للمعلول من نفسه.
ج ط ـ الشيء من
حيث هو بالقوة لا يتعلّق بفاعله أصلا ، فذلك شيء له