الصفحه ٣٦٧ : النوع ، لا جامعة
للاستقصات التي في قوتها أن تكون نوعا. وجملة ذلك أنها تجمع استقصات نوعها من حيث
هي
الصفحه ٣٧٠ : استشهادي :
كل مدرك بأمر
جسماني فإنه يضعف عند إدراك القويّ ، حتى لا يدرك عقيبه الأمور الضعيفة ، ولذلك
عند
الصفحه ٣٧٤ : )
لر : تمخض.
(٤٥٠) نسخة لر : لا
من أبوابها.
__________________
(١١٦٠) يحيى النحوي
الاسكندراني
الصفحه ٩ : من نظراته وسياق فكره في مسائل التوحيد والخير والشر ، وأن ذلك لا ينتظم
مع العقائد المجوسية».
ومما
الصفحه ١٤ : الشيخ أولا؟
ثم من كتاب المباحثات ثانيا؟
أما بالنسبة إلى
السؤال الأول : فكونها من كلام الشيخ مما لا شك
الصفحه ٢١ :
(٤٣٠) من المتن ،
وهذا السهو لا يمكن أن يتفق إلا عند الاستنساخ من نسخة بودليان.
٣
ـ النسخة
الصفحه ٤٨ :
موادها» فهو غلط ـ
لأن المادة هي المنفعلة (١٦١) ، لا المتوسّطة بين المنفعل وبين [غيره ، وهناك] (١٦٢
الصفحه ٥١ :
نتائج (٢٩) البيان ، لا سيما من كان على جملتي في مثل حالتي] (٣٠). وقد تأمّلتها (٣١) فاستجدتها ، وأجبت عن
الصفحه ٥٣ : ، وليجتهد (٧٥) جماعتنا في أن
يتعاون على درك الحق في هذا ـ ولا ييأس من روح الله ـ.
(٤٣) أما إنه «لا بدّ من
الصفحه ٧٩ : المباينة لا تقع في طرف زمان فهو إذن
الملاقاة.
(١٢٦) فإذن تكون (٣٣٠) ملاقاة ، ثم [انتقال
ملاقاة ، ثم
الصفحه ٨٨ : .
(١٥٢) وهذه الاستعانة نافعة ـ لا ضروريّة ـ و (١٠٩) في الامور التي هي من المحسوسات الحقيقية أو المشتركة
الصفحه ٩٤ : ء (١٧٩) ، لأنّ الشيء هو الذات ، والمعلوم هو الذات بالصفة ، فالصفة (١٨٠) لا تعلم ولكن يعلم بها.
(١٨٢
الصفحه ١٢٠ : (٢٢٥) من الأطلال (٢٢٦) ، أو لعلّها لا تشعر إلا بما تحسّ وتتخيّل ، ولا تشعر بذواتها وقويها ولا
أفعال
الصفحه ١٢٦ : القوى الزراقة (٢٧٦) مختلفة ـ لا
سيّما إن لم يكن إلا المزاج فاعلا ، والمزاج يفعل (٢٧٧) تحريكا إلى جهة
الصفحه ١٢٧ : المزاج يحركهما ـ لا مزاجهما ولا مزاج الرحم ،
ولا بسبب معين ولا معاوق (٢٩٧).
__________________
(٢٨٨