الصفحه ١١٦ : الشيء وجوده ، لا شيئيته؟
(٢٧٦) ج ط ـ الشيء قد يكون في شيئيته علة لشيء ، ولعل (١٨٤) هذا النمط من العلة
الصفحه ١١٨ : بحده مقام الكلي فإنه مجرد لا تخالطه قوة الانفعال ، فكيف يدخل حينئذ على
ذاتي ما يمنعه التجرد الذي له
الصفحه ١١٩ : أو فعل ،
وبعضها لا يكون كذلك.
(٢٨٦) س ط ـ أحد ما يبرهن به (٢١٦) على أن وجود
الجوهر الذي يدرك منا
الصفحه ١٢١ : يحتاج إلى تصحيح
عدّة مقدّمات ، والنفس (٢٣٩) كأنها لا تثق بها كل الثقة على صحّة البرهان.
(٢٩٩) ج ط ـ ما
الصفحه ١٢٨ : لا يوجب
حفظ نظامها ، [فيجب أن يكون] (٣٠٤) الأوضاع غير محفوظة.
(٣٣٧) وإما أن يكون المزاج الزراق (٣٠٥
الصفحه ١٣٢ :
وتصور الدماغ على
لون آخر ، والمادة واحدة والفاعل واحد بسيط.
ج ط ـ لا القوة بسيطة
ولا المادة ، بل
الصفحه ١٣٣ : لا بالفعل ، وهاهنا يحتاج
إلى شرح.
(٣٦١) ج ط ـ فاعل المزاج المحرك فقط إلى المزاج ، ليس هو الحافظ
الصفحه ١٣٧ :
إلى موضوع ، بل
يكون مستقلا بنفسه ، وما بعد هذا فهو أمر عارض ، فيكون العرض (٤٠٥) علّة لا للجوهر
الصفحه ١٣٨ :
وجود الأول؟ ولا تفزع إلى اشتراك الاسم ونحوه مما لا يقبل. وإن كان مستغنيا ، فلا
حاجة للوجود إلى العلّة
الصفحه ١٣٩ : ـ فإنه مع
كل مجتهد ، ونوره ساطع على كل قلب ، لا هدى إلا هداه ، ولا ضلال إلا ما عنه ـ
وهذه الحلول إن
الصفحه ١٤٥ : ، وإما لأنه
لا يمكّن من (٦) الوصول إلى حضرته [لبلادته ـ فأردفته بهذه الخدمة ،
ومتحمّلها قاصد نفذ إلى
الصفحه ١٥٢ : الميل ... توجب) ساقطة منها.
(٧٢) عشه ، ل : عن.
(٧٣) عشه ، ل : منع
عن آن.
(٧٤) ل : لا نشك. عشه
: لا
الصفحه ١٥٣ :
(٤١٦) ج ط ـ لا
أدري أيش أقول ، وكيف يجعلني ذلك المسموع منه ـ مع ايجابه أن كل شخص متبدّل ، وايجابه
الصفحه ١٦٦ : فبوساطة
مزاج و (٢٤٧) لا يجوز أن تبقي الصورة (٢٤٨) مع (٢٤٩) تبدل المزاج. وعندي أنه لا يمتنع أن تبقى صورة
الصفحه ١٧٠ : الامّ ورحم الامّ كيفيّة واحدة تفعل شبهها (٢٨٧) في الزرع (٢٨٨) ، وذلك قوة متشابهة لا يتأثر عنها إلا هيئة