الصفحه ١٤٧ : بالعدد ،
وأني أنا ذلك المشاهد لما شاهدت أمس ، والمتذكّر لما نسيته مما شاهدته أمس ـ أمر
لا يقع لي (١٥) فيه
الصفحه ١٥١ :
(٤١٢) س ط غ وأما ما قيل من «حديث القوة المحركة» فلم لا يجوز (٦٢) أن تكون الصورة
الأرضية تمانع
الصفحه ١٦١ :
لا يقتضي ذلك
الإدراك أن تكون حقيقة ذاتنا حاصلة لنا ، بل هو أثر على لون ما حصل (١٧١) لنا من ذاتنا
الصفحه ١٧٢ : (٣٠٩) يخالطها قوة الانفعال والانفعال للمادة ؛ فإن المجرد عنها
لا ينفعل.
(٤٩١) وبالجملة إن كان من
الصفحه ١٨٧ :
القوة العقلية قوية (١٣٦) بدنية وقائمة في البدن لكان لا يضعف البدن إلا وتضعف ، وقد
تجد واحدا ليس كذلك
الصفحه ١٨٨ : هذا الوجه أيضا لا تمانع كيفية البصر ، كما أن كيفية الخضرة
المنعكسة إلى الجدار لا تمانع حمرة الجدار
الصفحه ١٩٨ :
وأمّا قدر هذا
الاستعداد حتى تكمل به فأمر (٢٤٨) لا احقّه ، ولعلّه أن تفطن للمفارقات.
(٥٩٣) وأما
الصفحه ٢٠٣ : هاهنا في جانب الزيادة ، أي أن يصير (٣١٣) أضعف أسهل من أن لا تبقى قلة ـ أي أن يبطل كونه كثيرا ، أسهل من
الصفحه ٢٠٧ : [٥٢ ب] التي لا يسبقها إمكانها وجد لها ذلك الإمكان من حيث هو
موجود (٣٦٤) ـ لا من حيث هو مقتضى الماهية
الصفحه ٢١٠ :
تلزم (٤٠٢) الماهية الاولى ، وأما من حيث لا يلازم فيها فلا يعقل تفاريق متكثرة لا ينتظم
بينها نظام
الصفحه ٢١٧ : سائرها ، وهذا لا يكون في حال الحياة
، فلهذا لا يلتذّ الإنسان بكماله ، ولا يألم (٤٧٨) بنقصانه إلا بعد
الصفحه ٢١٩ : وإما عرض عام.
(٦٤٩) لو
كان الوجود يقع علي ما يقع
عليه باشتراك الاسم لما كان لقولنا : «الشيء لا يخرج
الصفحه ٢٣٦ : قوته] (٧٢٥) فعالة دائما.
(٧٠٣) ج ـ استيراد البدل لا يتمّ إلا بمشاركة قوى طبيعيّة من
شأنها أن لا يفعل
الصفحه ٢٤١ :
محركة (٧٩٢) ، لا قوة يمكنها أن تقبل من جهة غيرها امورا (٧٩٣) بلا نهاية ، فيتعلّق كونها بلا نهاية
الصفحه ٢٤٥ : لا يجوز أن يحصل (٨٤٩) في قوة جسمانية إذا عقل (٨٥٠)؟ وهل المعقول منه إلا البياضيّة؟ وهل الموجود في