الصفحه ٩ :
المباحث الواردة في كتابه الشفاء ، خصوصا كتاب النفس منه.
السائل ، أو
السائلون؟
المشهور أن السائل
هو
الصفحه ٢٠ :
والموجود عندي
منها صورة عن المصورة الموجودة في المكتبة المركزية لجامعة طهران (رقم ٣١٤٩) وأشير
الصفحه ٣٠ :
منهج التحقيق
كما ذكرت كان
الموجود عندي مصورات عن إحدى عشر نسخة ؛ ثلاث منها كانت مشتملة على قسم
الصفحه ٤٧ : ـ النسبة (١٥١) التي تكون للموضوع [٥ آ] من حيث هو جسم أو جسماني ـ وبالجملة من حيث هو ذو
وضع. فلا بد (١٥٢) من
الصفحه ٦٠ : يمكن أن يقال (٧٧) : إنّه باستدلال (٧٨) من الأفعال؟ وذلك لأنّ الفعل إذا اخذ مطلقا دلّ على فاعل مطلق غير
الصفحه ٦٥ :
عظيم. وكيف يفيض (١٤٢) شيء من شيء بتوسّط شيء إلى شيء ولا ينال المتوسّط؟» قائسين هذا الفيض على «فيض
الصفحه ٦٦ : ).
(٨٤) وأولى من يضحك منه (١٥٧) من لا يقول
بالشعاع ، ثم يقول : «إن المشفّ يتكيّف بالخضرة المنقولة ، إلا
الصفحه ٧٦ :
وليت صديقنا (٢٧٩) كان ممن يغرب في المطالبات فكنت اقرّ به عينا ، لكنه أقلب لهذر (٢٨٠) الهوس من
الصفحه ٨٣ :
(١٣٥) وأنا أسأل الشيخ أن يعرض هذه الصورة على أهل التحصيل من متعاطى هذه العلوم
، ليعلموا أنه لم يكن
الصفحه ٨٦ : نافعا له في كثير من الأشياء؟ [لأنه
إن كان ينتفع بالبدن] (٧٢) فليس يكفى في أن يكون الشيء (٧٣) عقلا تجرده
الصفحه ١١٠ :
(٢٤٨) والحيوان إنما يعرف صاحبه من حيث يحسّ به ، وأما من حيث له
حكم مع غيره ـ من موافقة أو مخالفة
الصفحه ١١١ : الواهب ، فإن ساحت عليها على سبيل الحدس كفيت
المؤنة ، وإلا فزعت إلى حركات من قوى اخرى من (١١٧) شأنها أن
الصفحه ١٢٧ :
(٣٣١) المزاج حد وسط (٢٨٨) أو قريب من الوسط
بين الكيفيات الأول هو واحد (٢٨٩) أو مركب من واحدين
الصفحه ١٣٥ :
(٣٦٦) فالوجود (٣٧٨) الخارج لازم من وجود تلك الهيئات من حيث هي لتلك الذوات بقواها ،
فإن تلك القوى
الصفحه ١٥٩ : (١٤٩) الوهمية بها؟ كما
أن القوة العاقلة تشعر بالقوة الوهمية ، فلا تكون ذات القوة العقلية مني حاصلة