عدد (٤٢٦) من الخواصّ نفس زيد ـ لا من حيث هي جزئية ـ ومن حيث (٤٢٧) خواص اخرى نفسي أنا ، وتكون هي نفسي لا بجميع ما قارنها ـ بل ببعضها ـ وتكون بالجميع نفسي مصورة بصورها ، وتكون ببعض عوارض نفسي مقيدة (٤٢٨) لازمة لها في وجود خارج لزوم المشخّص (٤٢٩) نفس زيد مأخوذة كليّة ـ لا من حيث جزئيتها.
(٦٢٥) س ـ و (٤٣٠) إذا عقلت النفس (٤٣١) بالمعنى العام أكون حينئذ نفسا على الإطلاق ـ لا نفسا مخصصة شخصيّة ـ فأكون كل نفس إذن؟
ج ـ فرق بين المطلقة المعتبرة بذاتها وبين الكلية ؛ فإن (٤٣٢) الكلية التي تقال على كل نفس لها اعتبار آخر ، واحدهما جزء نفسي (٤٣٣) والآخر ليس.
(٦٢٦) س ـ سئل بعده : [٥٤ ب] وكيف إدراكي (٤٣٤) المعنى العام من النفس وأنا أكون في تلك الحالة أشعر أيضا بنفسي الشخصية؟
ج ط ـ [لا مانع عن أن يشعر] (٤٣٥) بشيء وبجزئيه (٤٣٦)
(٦٢٧) ما (٤٣٧) بيان ما أخذوه مسلما من أن كل حركة تحتاج إلى محرك خاصّ من المحركات المفارقة؟ ـ لأنه يظنّ أنه يجوز أن يكون المشتهى الواحد يحرك كثيرين ـ.
__________________
(٤٢٦) عشه : ومن حيث تجدد
(٤٢٧) ل : ومن حيث هي خواصّ.
(٤٢٨) ل : مفيدة.
(٤٢٩) عشه : الشخص.
(٤٣٠) الواو ساقطة من عشه.
(٤٣١) عشه ، ل : نفسى.
(٤٣٢) عش : بأن.
(٤٣٣) عشه : نفس.
(٤٣٤) عشه : ل : يدرك.
(٤٣٥) عشه ، ل : كما يمكن أن يشعر.
(٤٣٦) ى : وتجزئته ، عشه ، ل : وبجزئه ، ج : وتجزؤه.
(٤٣٧) «ما» ساقطة من عشه ، ل.
__________________
(٦٢٥) السؤال الثاني على الرقم (٦٢٣).
(٦٢٦) السؤال الثالث على الرقم (٦٢٣).