الصفحه ١٠٥ : . قال
الواحدي في البسيط: روي أنس بن مالك أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال «ما من عبد إلا له في السما
الصفحه ٥٥٥ : الشخير عن أبيه أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال «يا ابن آدم تقول مالي مالي وهل لك من مالك إلا ما
أكلت
الصفحه ١٣١ : . عن ابن عباس: هو في الدنيا القتل ، وفي الآخرة الهويّ في جهنم. وهو من
المصادر التي يجب حذف فعلها سماعا
الصفحه ٣١٥ : . وعند الشافعي ومالك: ليس للمبتوتة إلا السكنى. وعن
الحسن وحماد: لا نفقة لها ولا سكنى لما في حديث فاطمة
الصفحه ٩٥ : أنه فقير ولا عدد معه ولا عدد (وَلا يَكادُ يُبِينُ) الكلام لأن عقدته لم تزل بالكلية كما شرحنا في «طه
الصفحه ٢٠٣ : . والمعنى رآه
عند الحيرة القصوى أي في وقت تحار عقول العقلاء فيه ولكنه ما حار ولم يعرض له سدر.
وإضافة سدرة
الصفحه ٣٨٩ : الوليد وانصرف إلى بيته فقال الناس: صبأ الوليد فدخل أبو
جهل وقال: مالك يا أبا عبد شمس؟ هذه قريش تجمع لك
الصفحه ٤٤٦ : الذي عبس هو الرسول صلىاللهعليهوسلم والأعمى هو ابن أم مكتوم واسمه عبد الله بن شريح بن
مالك بن ربيعة
الصفحه ٣٩٢ : تأمل في هاتين الجملتين عرف أنه حكاية كلام مفتخر غير
خاف عليه وجوه الحيل ودفع الحق الصريح ولذلك جازاه
الصفحه ٤٨٦ : : نزلت
الآية في عثمان بن عفان. وقيل: في ابن أم مكتوم. ونزل في الوليد بن المغيرة وعتبة
بن ربيعة قوله
الصفحه ٣١ : ) مدغما: أبو عمرو وحمزة وعلي وخلف ويزيد وإسماعيل وهشام
التنادى بالياء في الحالين: ابن كثير ويعقوب وأفق
الصفحه ٧٦ : . الباقون (فَبِما كَسَبَتْ) بالفاء الجواري بالياء في الحالين: ابن كثير وسهل
ويعقوب وأفق أبو جعفر ونافع وأبو
الصفحه ٢٠ : على
خطاب الرسول: يعقوب غير رويس التلاقي بالياء في الحالين: ابن كثير ويعقوب وأفق
يزيد وورش وسهل وعباس
الصفحه ١٣ :
المالكية قائلا (اللهُ خالِقُ كُلِّ
شَيْءٍ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ) وقد مر في «الأنعام
الصفحه ١٩٢ : ألتناهم بكسر اللام
ثلاثيا. ابن كثير (لُؤْلُؤٌ) بتليين الهمزة الأولى: شجاع ويزيد وأبو بكر وحماد وحمزة
في