الصفحه ٢٦٨ : ء لارتفاع الظهار وبقيت الكفارة في ذمته.
وقال مالك وابن أبي ليلى: هو مظاهر أبدا.
البحث الثالث
في المظاهر
الصفحه ٥٣٧ :
هي خير من مدة ذلك الغازي ويؤيده ما روي عن مالك ابن أنس أن رسول صلىاللهعليهوسلم وسلم أري أعمار
الصفحه ٣١٣ : الواحدة في طهر واحد ، فأما
متفرقا في الأطهار فلا لما روي في قصة ابن عمر: إنما السنة أن يستقبل الطهر
الصفحه ١٢٥ : بني آدم يدخلون
الجنة ويأكلون ويشربون. وقد جرت بين مالك وأبي حنيفة مناظرة في هذا الباب. قوله (فَلَيْسَ
الصفحه ٥٠٣ : في الأخطار والأهوال.
والعقبة طريق الجبل ؛ فعن ابن عمر: هي جبل زلال في جهنم. وعن مجاهد والضحاك: هي
الصفحه ٧٩ :
أن يعود إليه في الآخرة وما عاقب عليه في الدنيا فالله أكرم من أن يعيد
عليه العذاب في الآخرة. قال
الصفحه ٢٠٢ : محمد صلىاللهعليهوسلم. وما المرئي فيه أقوال: أحدها ما مر وهو أنه رأى جبريل
في صورته بالأفق الشرقي
الصفحه ٤٣٥ : إعرابه في الوقوف. والضمير في (لا يَمْلِكُونَ) قيل للكافرين نقله عطاء عن ابن عباس ، يريد لا يخاطب
المشركون
الصفحه ٩٨ : الترمذي في كتاب الفتن باب ٥٤ ابن ماجه في كتاب الفتن باب ٣٣ أحمد
في مسنده (٢ / ٢٤٠ ، ٢٧٢)
الصفحه ٢٧٥ : . قال: إنك لزهيد أي إنك لقليل المال فقدرت على حسب مالك. وعنه عليهالسلام: إن في كتاب الله آية ما عمل بها
الصفحه ٢٥٤ : مالك لا تطول ولا تبيض. والبحث في أمثاله
مذكور في مواضع. والضمير في قوله (لِيُخْرِجَكُمْ) لله تعالى أو
الصفحه ٣١٤ : حول ولا قوة إلا بالله. ففعل ،
فبينا هو في بيته إذ قرع ابنه الباب ومعه مائة من الإبل تغفل عنها العدوّ
الصفحه ٥٥٠ : . الترمذي في كتاب الجهاد باب ١٩. النسائي في كتاب الخيل باب ١ ، ٧ ابن ماجه
في كتاب الجهاد باب ١٤. الدارمي في
الصفحه ١٦٥ : صلىاللهعليهوسلم من وراء الحجرات واستهزؤا بالفقراء. وقيل: في كعب بن
مالك قال لعبد الله: يا أعرابي. فقال له عبد الله
الصفحه ٣٩٦ : عنوانها من رب العالمين. إلى فلان ابن فلان نؤمر فيها باتباعك.
وروى بعضهم انهم قالوا: إن كان محمدا صادقا