الصفحه ٢٤١ : الطهارة حديث ٩٧. النسائي في كتاب الطهارة باب ٣٨. ابن ماجة في كتاب الطهارة
باب ١٠٩.
الصفحه ٢٧٦ :
هذا الدعاء لما يعقبه من حديث يوم القيامة وأهوالها وأحوالها فأراد أن لا
ينقطع نظم الكلام. وفي قوله
الصفحه ٢٩٠ : البر حديث ٦٩. أبو داود في كتاب الأدب باب ٣٩. الترمذي في كتاب البر باب ٥١.
أحمد في مسنده (٢ / ٢٣٥ ، ٤٨٨
الصفحه ٣٢٠ : . وقد تكلم علماء الحديث فيها من وجوه : أحدها
في مقدار جسمها. فقيل : إن طولها ستون ذراعا. وقيل : إن رأسها
الصفحه ٣٢٩ : خبرا إلا بتأويل ، ولو نصب لكان
أقوى لأن الطلب من مظان النصب. روي في حديث أن آسية حين قالت (قُرَّتُ
الصفحه ٣٣٣ : الذي لا يتواضع لأمر الله عزوجل. وحين وقعت هذه الواقعة انتشر الحديث في المدينة وهموا
بقتل موسى فأخبره
الصفحه ٣٤٨ : محمد فأجابوه من أصلاب آبائهم
فقال سبحانه : أجبتكم قبل أن تدعوني الحديث كما ذكر ابن عباس. وروى سهل بن
الصفحه ٣٦٠ : الباطل والزور. ثم عقب حديث أهل الضلال بقصة قارون.
وهو اسم أعجمي ولهذا لم ينصرف بعد العلمية ولو كان
الصفحه ٣٦٨ : في الحديث
شأن وبالخطاب اهتمام ، ولهذا ورد بعد هذه الحروف ذكر الكتاب أو التنزيل أو القرآن
الذي لا يخفى
الصفحه ٣٧٣ : الطوال ، فهؤلاء كيف يسلمون أم كيف يغترون؟
__________________
(١) رواه مسلم في
كتاب العلم حديث ١٥
الصفحه ٣٧٩ :
__________________
(١ ، ٢) رواه البخاري
في كتاب التوحيد باب ١٥ ، ٢٢ ، ٢٨. مسلم في كتاب التوبة حديث ١٤ ـ ١٦.
الصفحه ٣٩٨ : (لَهِيَ الْحَيَوانُ) لأن جميع أجزائها حي فقد ورد في الحديث «إن الجنة وما
فيها من الأشجار والأثمار والغرف
الصفحه ٤١٦ :
مباحا. وفي الحديث «الجانب المستغزر يثاب عن هبته» أي الرجل الغريب إذا أهدى شيئا
فإنه ينبغي أن يزاد في
الصفحه ٤٢٠ : الحديث «ما بين
فناء الدنيا إلى وقت البعث أربعون» قالوا : لا نعلم أهي أربعون سنة أو أربعون ألف
سنة. وذلك
الصفحه ٤٢١ : رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٥)
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ