الصفحه ٨ : الحديث كفن رسول الله صلىاللهعليهوسلم في ثوبين سحوليين. وروى حضوريين بعث الله إليهم نبيا
فقتلوه فسلط
الصفحه ٢٤ : ليس في
__________________
(١) رواه البخاري في
كتاب تفسير سورة ٣١ باب ٢. مسلم في كتاب الإيمان حديث
الصفحه ٣١ : الطاعنون
في عصمة الأنبياء أن هذا القول من إبراهيم كذب وأكدوا قولهم بما جاء في الحديث «إن
إبراهيم لم يكذب
الصفحه ٣٣ : وأفظعه ولهذا جاء في الحديث «لا يعذب في النار إلا
خالقها» (١) ومن ثم قالوا (وَانْصُرُوا
آلِهَتَكُمْ إِنْ
الصفحه ٥٤ : كما مر في آخر الكهف. يقال : الناس عشرة أجزاء تسعة منها يأجوج ومأجوج. وفي
الحديث «إن منكم واحدا ومن
الصفحه ٥٥ : الَّذِينَ
سَبَقَتْ) الآية. فخرج من الحديث. والآية جواب ابن الزبعري على
أتم وجه وأكمله كأنه قيل أولا إن الآية
الصفحه ٥٩ : المساجد حديث ٢٩٤ ، ٢٩٥. أبو داود في كتاب
الوتر باب ١٠. النسائي في كتاب التطبيق باب ٢٧. الدارمي في كتاب
الصفحه ٦٣ : ) ه.
التفسير
: إنه قد أنجز
الكلام من خاتمة السورة المتقدمة إلى حديث الإعادة وما قبلها أو بعدها كوراثة
المؤمنين
الصفحه ٦٤ : البخاري في
كتاب الأنبياء باب ٧. مسلم في كتاب الإيمان حديث ٣٧٩. الترمذي في كتاب تفسير سورة
٢٢ باب
الصفحه ٧١ : رأس الفيل. وفي الحديث «لو وضعت مقمعة
منها في الأرض فاجتمع عليها الثقلان ما أقلوها» (١) والإعادة لا
الصفحه ٧٨ :
وَالْمُعْتَرَّ) فجعلها على ثلاثة أقسام ومنهم من قال : يأكل الثلث
ويدخر الثلث ويتصدق بالثلث لما جاء في الحديث من
الصفحه ٨٤ : دون
__________________
(١) رواه البخاري في
كتاب الوضوء باب ٦٨. مسلم في كتاب الجمعة حديث ١٩ ، ٢١
الصفحه ٩٠ : فيها المسلمون والمشركون الإنس
والجن وليس فيه حديث الغرانيق. وأما المعقول فهو أن النبي
الصفحه ١٠٤ :
__________________
(١) رواه مسلم في
كتاب الصلاة حديث ٢٢٢. أبو داود في كتاب الصلاة باب ١٤٨ الترمذي في كتاب الدعوات
باب ١١٢
الصفحه ١٠٥ : حديث ٢٠ ، ٢١. الترمذي في كتاب الدعوات
باب ١٣١. ابن ماجة في كتاب الأدب باب ٥٨. أحمد في مسنده (٢ / ٤١٣).