الصفحه ٤٢٣ : الْحَدِيثِ) الإضافة بمعنى «من» أي الحديث الذي هو لهو ومنكر. وجوز
في الكشاف أن تكون «من» للتبعيض أي يشتري بعض
الصفحه ١٤٥ : حديث عبادة «البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام» (٢) وقد ورد مثله في قصة العسيف. حجة أبي حنيفة أن إيجاب
الصفحه ٥٠ : (فَكَشَفْنا ما بِهِ
مِنْ ضُرٍّ) بأن قلنا
__________________
(١) رواه مسلم في
كتاب الفتن حديث ١٩. أبو داود
الصفحه ١٦٧ :
بِالْإِفْكِ) إلى آخر الآيات. وفي الحديث طول هذا حاصل سبب النزول.
وأما التفسير فالإفك أبلغ ما يكون من الكذب
الصفحه ٥٦٨ : صدر منه كذبا لمصلحة رأى فيه ، ولما
جاء في الحديث «لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات» : قوله : «(إِنِّي
الصفحه ٥٣ : ؟ قال : الجماعة الجماعة» (١) فهذا الحديث مفسر للآية من حيث إن هذه الأمة يجب أن يكونوا على كلمة واحدة
الصفحه ٩٧ : كتاب الصيام حديث ٥٧ ، ٥٨. الموطأ في كتاب الصيام حديث
٥٨. أحمد في مسنده (٣ / ٨) (٦ / ١٢٦).
الصفحه ١١١ : في الجنة على
تقدير إيمانه كما ورد في الحديث ، فإذا تبادل المسكنان كان جميع أهل الجنة وارثين
، ولكن كل
الصفحه ١٢٤ : .
__________________
(١) رواه البخاري في
كتاب التمني باب ٩. مسلم في كتاب الصوم حديث ٥٧ ، ٥٨. الموطأ في كتاب الصيام حديث
٥٨. أحمد
الصفحه ١٤٣ : والثوري أن عليه التعزير لأنه غير مشتهي طبعا.
والحديث ضعيف
__________________
(١) رواه أبو داود في
كتاب
الصفحه ١٤٦ : التحليل. وفي الإصابة
بالشبهة وفي النكاح
__________________
(١) رواه مسلم في
كتاب الحج حديث ٤١٣ ـ ٤٢٤
الصفحه ١٤٧ : العار كرامة للمقذوف والكافر لا يكون محلا للكرامة وصيانة للعرض. والجواب عن
الحديث بأنا لا نسلم أن الذمي
الصفحه ١٤٩ : . مسلم في كتاب الحدود حديث ٣١ ـ ٣٢. أبو داود في كتاب الحدود
باب ٣٢. الترمذي في كتاب الحدود باب ٨. ابن
الصفحه ١٦٣ : أبدا وهو قول
علي وابن مسعود. ولما روي الزهري من حديث سهل بن سعد ، ولما روي أنه صلىاللهعليهوسلم قال
الصفحه ١٦٦ :
: إنه سبحانه لما
ذكر من أحكام القذف ما ذكر أتبعها حديث إفك عائشة الصدّيقة وما قذفها به أهل
النفاق. روى