الصفحه ٤٢٢ :
__________________
(١) رواه البخاري في
كتاب تفسير سورة ٣١ باب ٢. مسلم في كتاب الإيمان حديث ٥٧. أبو داود في كتاب السنة
باب ١٦
الصفحه ٤٢٧ : الْحَدِيثِ) قال الجنيد : السماع على أهل النفوس حرام لبقاء نفوسهم
، وعلى أهل القلوب مباح لوفور علومهم وصفا
الصفحه ٤٣١ :
__________________
(١) رواه البخاري في
كتاب تفسير سورة ٦ باب ١. مسلم في كتاب الإيمان حديث ٥ ، ٧. النسائي في كتاب
الإيمان باب
الصفحه ٤٣٨ : .
__________________
(١) رواه البخاري في
كتاب التوحيد باب ٣٥. مسلم في كتاب الإيمان حديث ٣١٢ الترمذي في كتاب الجنة باب
١٥. ابن
الصفحه ٤٤٧ : مسلم في كتاب
الزكاة حديث ٩٥ ، ٩٧. أبو داود في كتاب الزكاة باب ٣٩ ، ٤٠. أحمد في مسنده (٢ / ٩٤).
الصفحه ٤٦١ : أعد الله لهم.
وحين انجر
الكلام من قصة زيد إلى هاهنا عاد إلى حديثه. قال الراوي : خطب رسول الله
الصفحه ٤٦٥ : (وَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ) دلالة على أن المخلصين على خطر عظيم حتى إنهم يؤاخذون
بميل القلب وحديث النفس
الصفحه ٤٧٥ : الصلاة كلما جرى ذكره لما روي في الحديث «من ذكرت عنده
فلم يصل عليّ فدخل النار فأبعده الله» (٢) ومنهم من
الصفحه ٤٩٢ : في
كتاب المنافقين حديث ٦٩ ، ٧٠. الترمذي في كتاب الرضاع باب ١٧. النسائي في كتاب
النساء باب ٤. الدارمي
الصفحه ٤٩٦ : التفزيع غاية الوحي المستفاد من قل فإنه عند
الوحي يفزع من في السموات كما جاء في حديث «إذا تكلم الله بالوحي
الصفحه ٥١٥ : ، أو أراد أن يعرّفه كنه معرفته لأن الخشية على حسب العلم
بنعوت كماله وصفات جلاله. وفي الحديث «أعلمكم
الصفحه ٥٣٠ : ) وإنما تمنى علم قومه بحاله ليصير ذلك سببا لهم في
التوبة والإيمان ليفوزوا بما فاز ويؤيده ما روي في حديث
الصفحه ٥٣٤ : الأولاد. في الحديث «إنه نهى عن
قتل الذراري» يعني النساء فكأنه قيل : إن كنا ما حملناكم بأنفسكم فقد حملنا من
الصفحه ٥٤١ : المتنعم المتلذذ ومنه
الفاكهة لأنها تؤكل للتلذذ لا للتغذي والفكاهة الحديث لأجل التلذذ لا للضرورة.
والأزواج
الصفحه ٥٥٧ :
فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ) [الرعد : ٥]. عند من يرى أن العجب من الله. وقد جاء في الحديث «يعجب ربك من
الشاب ليس له