الصفحه ٣٦٤ : هذا القول قطرب عن يونس ،
وجوّز جار الله أن تكون الكاف كاف الخطاب مضمومة إلى وي واللام مقدر قبل أن
الصفحه ٣٨٣ : كانَ فاحِشَةً) [الإسراء : ٣٢] مع أن الزنا لا يفضي إلى قطع النسل فاللواطة أولى بكونها
فاحشة لتماديها في
الصفحه ٤٣٠ : اقتداره لا يتوقف على آلة وعدة وإنما ذلك له
ذاتي يكفي فيه الإرادة. ثم أكد ذلك بأن سمعه يتعلق في زمان واحد
الصفحه ٤٦٣ : ء مقضيا هكذا قاله المفسرون ولعل قوله (وَكانَ أَمْرُ اللهِ مَفْعُولاً) إشارة إلى القضاء ، وهذا الأخير إشارة
الصفحه ٤٦٩ : شوب نغص. ثم أشار إلى ما ينبغي أن يكون النبي صلىاللهعليهوسلم مع عامة الخلق فقال (إِنَّا أَرْسَلْناكَ
الصفحه ٤٧٢ :
بقوله (مِنْ أَزْواجٍ) وفائدته استغراق جنس جماعات الأزواج بالتحريم. وذهب
بعضهم إلى أن الآية فيها
الصفحه ٤٩٢ : ) من آثار الفجور والتقوى وظلمة الضلالة ونور الهدى إلى
ما بين أيديهم وما خلفهم من سماء القلب وأرض النفس
الصفحه ٥٠٣ : الأمارة بالسوء وما لها مما ينفعها فبهداية ربها وتوفيقه.
وإنما أمر رسوله أن يسنده إلى نفسه لأن الرسول إذا
الصفحه ٥٠٨ : ، والظاهر تعميم النعمة والمنعم عليهم. ثم أشار إلى نعمة الإيجاد بقوله (هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللهِ) وإلى
الصفحه ٥١٦ : ) الآية. قال أهل التحقيق : قوله (إِنَّما يَخْشَى اللهَ) إشارة إلى عمل القلب ، وقوله (إِنَّ الَّذِينَ
الصفحه ٥١٩ : «العمر الذي أعذر الله فيه إلى ابن آدم ستون سنة» وروي «من جاوز الأربعين
ولم يغلب خيره شره فليتجهز إلى
الصفحه ٥٤٩ : ولذاتها (لَعَلَّكُمْ
تُرْحَمُونَ) بمشاهدة الجمال وأنوار الكمال (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ) إشارة إلى نفخ
الصفحه ٥٦١ : مُطَّلِعُونَ) إلى النار أي هل تحبون أن تطلعوا فتعلموا أين منزلتكم
منها. عن ابن عباس : إن في الجنة كوى ينظر
الصفحه ٦١٨ : ء
الجميل. وقيل : الظفر والغنيمة. وقيل : نور القلب وبهاء الوجه. وفي قوله (وَأَرْضُ اللهِ واسِعَةٌ) إشارة إلى
الصفحه ٦٢٣ : غضبه تلين جلودهم وقلوبهم. ومعنى «إلى» في قوله (إِلى ذِكْرِ اللهِ) هو أنه ضمن لأن معنى سكن واطمأن. وقال