الصفحه ٩٧ : وَادْعُ إِلى
رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلى هُدىً مُسْتَقِيمٍ (٦٧) وَإِنْ جادَلُوكَ فَقُلِ اللهُ
أَعْلَمُ بِما
الصفحه ٩٨ : ) ه (إِلى رَبِّكَ) ط (مُسْتَقِيمٍ) ه (تَعْمَلُونَ) ه (تَخْتَلِفُونَ) ه (وَالْأَرْضِ) ط (فِي كِتابٍ
الصفحه ٩٩ : لَعَلى هُدىً مُسْتَقِيمٍ) أي على دين وسط ودليل ظاهر. وإن أبوا إلا الجدال فكل
أمرهم إلى الله قائلا (اللهُ
الصفحه ١٢٦ : ) ز وقد قيل : بناء على أن الواو للابتداء والحال أوجه. (الرَّازِقِينَ) ه (مُسْتَقِيمٍ) ه (لَناكِبُونَ
الصفحه ١٩٣ : (أَرْبَعٍ) ط (ما يَشاءُ) ط (قَدِيرٌ) ه (مُبَيِّناتٍ) ط (مُسْتَقِيمٍ) ه (ذلِكَ) ط (بِالْمُؤْمِنِينَ
الصفحه ٢١٦ : والطريقة كما يقال «أمر فلان مستقيم»
وعلى هذا فكل ما فعله الرسول فإنه يكون
الصفحه ٢٨٢ : الْمُسْتَقِيمِ (١٨٢) وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ
أَشْياءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (١٨٣
الصفحه ٢٨٣ : (وَأَطِيعُونِ) ه ج (أَجْرٍ) ج (الْعالَمِينَ) ه ط (الْمُخْسِرِينَ) ج ه (الْمُسْتَقِيمِ) ج ه (مُفْسِدِينَ
الصفحه ٢٨٤ : . (وَزِنُوا
بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ) وقد مر في سورة سبحان. قال في الكشاف : إن كان من القسط
وهو العدل
الصفحه ٤٩٦ : وصف
الضلال بالمبين وأطلق الهدى لأن الحق كالخط المستقيم واحد ، والباطل كالخطوط
المنحنية لا حصر لها
الصفحه ٥٠٨ : آخر سوى الله لا إله إلا ذلك الخالق فلزم نقض الإثبات المذكور مع أن
الكلام في نفسه يكون غير مستقيم
الصفحه ٥٢٦ : ولا النظر
إلى السدّ ولا إلى غيره. ويمكن أن يقال : فائدته تعميم المنع من انتهاج المسالك
المستقيمة لأنهم
الصفحه ٥٣٧ : ) ج لأن التقدير فإنه (مُبِينٌ) ه لا للعطف (اعْبُدُونِي) ج (مُسْتَقِيمٌ) ه (كَثِيراً) ه (تَعْقِلُونَ
الصفحه ٥٦٧ : (الْعَظِيمِ) ه ج لذلك (الْغالِبِينَ) ه لا (الْمُسْتَبِينَ) ه ج (الْمُسْتَقِيمَ) ه ج (فِي الْآخِرِينَ) ه لا